《钱氏家训》：兼济天下

《钱氏家训》：兼济天下

红旗出版社新书《看见传承》出版受热捧

近日，红旗出版社最新出版的插画本《看见传承》已在杭城各新华书店与广大读者见面。先睹为快的读者们在朋友圈点赞：符合习总书记对家风建设的要求等等。

本书首章介绍了五代十国吴越国国王钱镠。自钱镠至今，钱氏后裔人才辈出、群星璀璨。近代更是人才“井喷”：钱穆、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强、钱正英等，都是钱王后裔。

钱氏家族长盛不衰，吴越钱王的家风功不可没，钱学森的父亲钱均夫曾说过：“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训的影响。”

本书字字珠玑，发人深省。本报特摘录部分以飨读者，意在为家风建设添砖加瓦。

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。

持躬不可不谨严，临财不可不廉介。

处事不可不决断，存心不可不宽厚。

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。

读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。

能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

个人篇主要着眼于个人修养

《看见传承》的首章介绍了钱镠家训的个人篇。“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”，用“天地”、“圣贤”作为钱家子孙的参照，君子行事，无愧于天地。言行有度，方能无愧。而要知道圣贤是如何说、如何行动，就要求钱家子孙接受正统教育，读圣贤书；就要学圣人时时自省，约束规范自己的行为，自我纠正，才可能在个人立身立言上做到坦荡无愧。如果做到一日三省、程子四箴，自然言行无愧于圣贤了。

“持躬不可不谨严，临财不可不廉介”：需要恭敬的时候，必须谨守礼仪；财物当前，要取之有道，不可贪婪。在“君子”的世界里，接人待物皆有规矩，尤其是在财物面前，是考验心性的时候。“处事不可不决断、存心不可不宽厚”，面临事情的时候，要有决断，不可拖泥带水；但当断则断，不代表要心狠手辣，仍要心存宽厚，与人为善。

“尽前行者地步窄，向后看者眼界宽”：此两句很有意思。中国人总爱说留有余地，退一步海阔天空。这里并不是反对勇猛直进，而是赞成凡事稳扎稳打，留有余地，不可莽撞，要放宽眼界。这个说法蕴含着极深的处世哲学，也是保证钱氏家庭长期旺盛发达的重要思想之一。

“花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟”则是教育子孙要培养自己拆繁解惑、处乱不惊的能力。在错综复杂的事情里，能理得出条理，抓得到关键，这才算是有方法、有水平；在恶劣的环境中能屹立不倒，才算是根基扎实。

“能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权”体现了中国传统的中庸思想。历代政局动荡，社会复杂，安分守己是最好的生存之道。维护社会秩序，安于本分，更是居于社会上层的钱氏所乐见的。至于知过能改，更是品德修养中相当重要的一环。

“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚”：诵读经典能够学养深厚、基础扎实，常看历史评论可以有深切宏观的见解。会写文章会得到众人称赞，增加道德修养则会有丰富的福报。

钱氏家族的悠久历史

钱镠杭州临安人，五代十国时期吴越国创建者。他在唐末跟随董昌平乱，累迁至镇海节度使，后董昌叛唐，奉诏讨平董昌，逐渐占据两浙十三州，先后被封为越王、吴王、吴越王。

吴越王钱镠贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；他还积极鼓励农业发展，为农民开垦荒地制定优惠政策，并根据江南植桑养蚕的传统，让农民发展蚕桑业。杭州一直饱受钱江潮水之患，他就大举兴修水利，修建了钱塘江临海的堤坝，还建了不少水闸，防止海水回灌。他做了许多巨大的石笼，里面填满石头，再用木桩固定在江边，连绵不断，形成石塘海堤。钱塘江靠近出海口，潮水里夹杂着海水，每次涨潮，都会让江边的农田受灾。石堤挡住了海潮，沿江的农田遂成沃土。同时，石塘还起到水库的功能，可以调节蓄水，灌溉农田。所以他又被称为“海龙王”。民间传说“钱王射潮”，说是钱王见潮水上涌，便令兵士以弩射潮，潮水遂退。其实隐喻了钱王治理潮水之功。

钱镠在位四十年，属地可谓安稳繁荣，百姓得以安居乐业。其后钱氏二代四王，都延续了治世格局，吴越国得以成为五代时期，最为富有、安定的国度。钱镠临终留下遗言，就是著名的《武肃王遗训》，其中第二和第三条讲到：“凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。”“要度德量力而识事务，如遇真主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵，社稷次之。免动干戈，即所以爱民也。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。”