寻找鲍家宕记

麻城历史上既是战祸惨烈之地，又是移民中转的著名乡都。明嘉靖四十二年，由麻城、黄陂等县析设黄安县（今红安县）。沧海桑田，人面桃花，明朝初期的鲍家宕，今天是否存在，即使存在属麻城还是红安？或名他家宕。经中行常务副会长牵线，我两次前往麻城寻根，先后得到了在祥、方林、在良，特别是小年族亲的鼎力帮助，受到了麻城众族亲的热情接待。 

第一次到麻城，由小年、在良族亲陪同到张家畈鲍家冲查阅了宗二公次子志达公清光绪十五年支谱。谱序载：志达生仕祖、仕雅、仕连、仕国、仕乐，而珠公、玉公者，仕国公之子也，珠公出仕黔地，解组归田由龙骨寺从居白水畈（今张家畈）鲍家冲。同序又载：居觅儿山、鲍家宕等处者，志通公后也。查到这里，眼睛一亮，书香一脉鲍家宕！似有祖宗神灵护佑指引。 

第二次与黄陂邦彦族亲一起到麻城再查鲍家宕，由在祥、小年族亲陪同到龟峰风景区查阅了宗二公四子志灵公支谱，到白果镇鲍家垱查阅了宗二公长子志通公支谱。 

在龟峰山风景区，找到了麻城、孝感、黄陂鲍氏明朝家谱尽失的原因。清康熙年间，麻城义士鲍世荣（宗二公四子志灵公之后裔）等举起反清复明的义旗，黄州知府于成龙奉命剿灭反清复明起义军。想当年，东山黄土坳、龟峰什子寨战役打得是何等惨烈，官军斩杀义军数千人。鲍世荣及其次子鲍自性和其他起义军首领均被生俘处死。这在白果志通公支谱中有两点重要佐证。（1）清光绪二十九年芳叔公后五大房谱略序载：明末国初，不肖者出，几于赤族。因而谱牒皆付之于火。遂至于今而叩以世系，几世不知也。“几于赤族”，几乎全族人被杀光。（2）一脉书香，清初戛然而止，此后近一百年不显。此间麻城鲍氏仅一人中进士也是冒姓而得。宣统三年泗水知县鲍君家传载：君讳同贤，字襄虞，别号松山。性豪材磊落，锐志科名。乃就外家袁氏之监生，应康熙甲子科乡试而获中焉，谓袁氏。逾年成进士，任山东泗水县知县。有政声，世只知君为袁氏，不复称以鲍矣。此间孝感黄陂鲍氏之精英，也应回麻城参加了反清复明之义举，此支鼻祖，后裔何以不录，以避“赤族”之祸也。咸丰、同治太平天国起义，又对麻城鲍氏形成一定冲击。清廷高压，家族自保，不仅导致孝感、黄陂两地家谱末合，就连麻城一地宗二公四子家谱也是至今未合。 

在白果鲍家垱，再读兆南谱：两地祖宗的名号，两地祖宗贡生、监生、庠生之众，两地祖宗知府、知州、知县品官之多，何其相似！一种找到老家的感觉油然而生。 

此时，有一位同行的宗亲突然提醒我，您要找的鲍家岩，该不是我们这里的鲍家宕？宕通垱。孝感光绪谱本确实记载的是宕，我印象深刻，在孝感老家比对抄谱时，我还暗自赞许过抄谱的三叔把“宕”抄成“岩”有水平。麻城张家畈鲍家冲谱序中也记的是宕而非岩。 

经实地考证，白果有新老两个鲍家宕。白果志通支谱《龙骨寺记》载：麻邑之地东北多山，西南多畈。求其山水，交辉焕然，大观者不可多得。邑东南乡有胜地焉，其脉上有两头山之耸然而特立，下有鸣山之卷然而盘绕，中有清泉之翁然而泻出，诚可谓山辉川媚也，傍溪凿石辟地而为寺。老鲍家宕即在龙骨寺下，鸣山卷然盘绕之山谷。宗二公于此卜居，志通公、志达公、志显公、志灵公后裔都是从这里或龙骨寺侧迁出去的。明朝初年，老鲍家宕为渊公一支鲍家的大本营，张家畈谱称鲍家宕仅为通公之后的居住地，那是几世之后的事。鲍氏家族在这里建有龙形墓地。宗二公和志通、志达、志显、志灵均葬于龙形墓地，志达公长孙珠公卒后也葬在这里。志敏公卒后是否葬在这里还须考证，但其在韩氏婆婆逝世后，随二叔和堂兄们一起攻读举业、合家侨居鲍家宕是有可能的。新中国成立后，这里建鸣山水库，鲍氏后裔遂迁离龙骨寺五公里左右的新鲍家宕。