江苏吉氏“堂号”小识

江苏各支吉氏家谱中多有“堂号”，如丹阳、丹徒吉氏为“有诒堂”，泰州、泰兴吉氏为“敬胜堂”，武进、江阴吉氏为“惇裕堂”，宝应、金湖吉氏为“冯翊堂”，江都、邗江吉氏为“南燕堂”，盐城吉氏为“存仁堂”，如皋吉氏为“四川堂”，兴化吉氏为“天相堂”、“积善堂”等。

对于江苏吉氏“堂号”，我有如下小识：

     1、顾名思义，江苏各支吉氏“堂号”大体上可分为两类：一类是以地名（包括古方国名）命名的，如“南燕、冯翊、四川”等，“南燕堂”就是以古代姞姓方国“南燕”而命名的；另一类则是以敦亲睦族之词语而命名的，如“有诒、敬胜、惇裕、存仁、天相、积善”等。

     2、江苏各支吉氏“堂号”是何时确定的呢？目前只能知晓一部分，大多还不太清楚。

     （1）就丹阳、丹徒吉氏的“有诒堂”而言：只知道在清道光二十七年（1847年）云阳吉氏七修家谱时尚未有此“堂号”，但到了清光绪九年（1883年）八修家谱时，谱书封面上已印有“丹阳有诒堂辑”的字样了；另据族中老人回忆，小时候随长辈去祠堂祭祖时就看到祠堂中挂有“有诒堂”的匾额了。

     （2）就宝应、金湖吉氏的“冯翊堂”而言：在清康熙五十四年(1715年)宝应吉氏首修家谱时尚未有此“堂号”，到了民国十四年（1925年）金湖吉氏续修家谱时，谱书封面上已出现“冯翊山居”的字样了；在2006年金湖吉氏三续修家谱时，则将“冯翊山居”改为“冯翊堂”了。

     3、江苏吉氏为什么会有多种“堂号”呢？

     （1）冯翊是汉唐时期的吉氏郡望。冯翊郡是西汉武帝时所置的一个郡，治所在今陕西大荔，其辖境相当于今陕西韩城、黄龙以南，白水、蒲城以东，渭河以北地区。冯翊吉氏的开基祖为吉伯奇。伯奇公是自西周尹吉甫之子，他迁居冯翊后以其父之字“吉”为氏，今冯翊吉氏各支均为西周尹吉甫公之后裔。因此，各地各支吉氏以“冯翊堂”为“堂号”乃是很普遍的。

     （2）从西周至今已有三千多年，汉唐时的冯翊吉氏也早已迁徙到全国各地。因此，各地各支吉氏并非都以“冯翊堂”为“堂号”。为区别吉氏各支派的源流，江苏吉氏有多种“堂号”也是很正常的。

     4、尽管好多地方的吉氏（包括江苏吉氏）不是以“冯翊堂”为“堂号”的，但其根基仍宗于吉甫、系于冯翊。为什么这样说呢？请看如下记载：

    （1）丹阳、丹徒吉氏“有诒堂”族谱序中说：“吉氏始自尹吉甫之后，以王父字为氏。”“吉氏为尹吉甫后裔，考据典籍，以字称姓由来最古。”

     （2）泰州、泰兴吉氏“敬胜堂”族谱序中说：“粤考吾家之姓，起于周尹吉甫，后之子孙以王父字为氏。”

     （3）宝应、金湖吉氏“冯翊堂”族谱渊源”中说：“吾族本自周宣王时尹吉甫其人，取王父字为氏。”“忆吾族由周而来，自宣王时有尹吉甫焉，匡扶王室，克笃忠贞，功昭简册，载在诗篇。其生子讳伯奇，事亲至孝。一日母死，甫公复娶后母，生子曰伯邽，屡谮伯奇。甫公偏听后母之言，放伯奇于野，不得于亲。号泣自伤，无辜见逐，故作《履霜操》以歌之。”

     （4）武进、江阴吉氏“惇裕堂”族谱序中说：“吉氏系出周宣王卿士尹吉甫，溯所自也；以汉中太守恪公为奕世之祖，明得姓之由也；以南宋与忠公为始祖，近而可据也。”此外，在吉氏“惇裕堂”族谱中还载有“吉氏大宗世系图”，按图索骥，吉甫公为吉氏鼻祖，伯奇公为冯翊吉氏开基祖。

     （5）江都、邗江吉氏“南燕堂”族谱序中说：“今考吉氏发祥，其初乃以国为姓，后复以王父字为姓也者。至周有尹吉甫者，佐命中兴，倚为磐石，后子孙因念世功，复以王父字为姓，此吉氏一族所由起也。”

     基于以上小识，我们将江苏各堂吉氏纳入《中华冯翊吉氏总世系表》决非凭空设想，其依据乃是各支吉氏族谱中的真实记载。