臧氏堂进德堂

简要介绍：臧村现在是保定东郊方圆几十里内最大的村庄，是清苑县北部的行政中心。臧村由西、中、东三个自然村组成，其中西臧村最大，是过去的区政府，现在镇政府的驻地。这么大的一个村镇，以我祖先的姓氏命名，当年一定有其原因。令我感到惊奇的是，现在居住在臧村的臧姓族人，数量很少，而臧村的地名却一直延续至今

   进“德”堂
                   刘口村臧姓的家谱，已经遗失毁坏。居老人们传说，一世祖臧贵当年到达河北后，安家的地方是刘口村西面十多华里的臧村。
                  
            臧村现在是保定东郊方圆几十里内最大的村庄，是清苑县北部的行政中心。臧村由西、中、东三个自然村组成，其中西臧村最大，是过去的区政府，现在镇政府的驻地。这么大的一个村镇，以我祖先的姓氏命名，当年一定有其原因。令我感到惊奇的是，现在居住在臧村的臧姓族人，数量很少，而臧村的地名却一直延续至今。
                  
            家谱记载，一世祖臧贵娶妻邸氏、朱氏、萧氏。之后，三代单传：二世祖臧宣（妻李氏），三世祖臧能（妻张氏），四世祖臧钦（妻马氏，赵氏）。这四代先祖的坟茔，就在西臧村和中臧村之间。后来，臧姓族人多数迁离了臧村，分散到附近的村落，但都尊奉那里为臧家的老坟，每逢节令，派人去祭奠。这样的活动，上个世纪五十年代后，才逐渐减少。臧家老坟旁边有一眼井，井水甘甜。臧姓乡民在附近路过，时常停下来歇息，喝水饮牲口。这时，年长的便会对后生们说：“多喝点吧，这是咱们臧家的井。”
                  
            四世祖臧钦养育了三个儿子：五世祖臧大经（妻马氏，赵氏）、臧大纶（妻刘氏）、臧大缙（妻李氏）。臧姓从臧村迁到刘口村是从五世祖弟兄们时开始的。六世祖是大经之子臧应洪（妻王氏，许氏）和大纶之子臧应韶（妻王氏）。我们第七代祖先生活的年代，大约是清朝康熙年间。臧应洪的儿子臧元会（妻张氏，李氏）和臧应韶的儿子臧元庆（妻赵氏，魏氏，张氏，李氏）先后考中了进士。臧元庆参加殿试之前，有人指点或者说是坑害他，要他在皇帝钦封之后，不要马上谢恩。殿试之后，皇帝连封了臧元庆三个官职，元庆先祖记取那人的指点，都没有跪拜谢恩。康熙皇帝十分惊讶，说道：“莫非此人是个傻子？”
                  
            臧元庆这才明白过来，知道坏了大事，无限的气恼涌了上来，一头撞在了金銮殿的柱子上，悲愤而绝。一阵慌乱过后，皇帝为了平息此事，册封臧元庆为“镇殿将军”。
                   
            我们家谱上臧元庆的名字旁边，确实写有“镇殿将军”四字。康熙年间有没有金銮殿上撞头自杀的进士，史书有否记载，我没有考证，唯一可以验证此事的，是我们刘口村臧氏后人，的确不乏做事愚拙，性情刚烈之人。
                  
            刘口村臧姓的家谱，我只见到过一份一九六三年大水灾后的手抄本。因为当年手抄家谱的同族，系臧元庆的兄长臧元忠（妻庞氏）的后代，只抄录了和他们有关的部分。前几年，族人臧满堂、臧建强等人依照此手抄本整理打印出《臧氏宗派世系簿》一册，内容也只是稍事增减矫正，因为原始家谱的遗失毁坏，无法补充遗缺，臧元庆之后，八到十四代列祖列宗的名讳和延续关系，便没有了记载。

                  
            我的高祖名叫臧贯和，是臧贵的第十五代后裔。出生的年代大约在清咸丰年间。成年后，高祖娶妻蔡氏，生有五男三女。可以说是人丁兴旺，兵强马壮，父子们齐心协力，辛勤经营，家道渐渐充裕，不仅添置了土地，还拥有了一座榨油小作坊。
                  
            依照乡间的惯例，某年某月某日，高祖燃香设坛，略备薄酒，请来有关人氏，无非是村首族长，左邻右舍，姑舅表亲和一两位粗通文墨的乡人，正式为自家确立了一个名号：进德堂。
                  
            华北平原农户的堂号，不象江南一带用于私塾学堂或讲课受业的馆所，也不象西南、西北地区那样作为宗教帮会组织的名称。农民家庭自己拥有一个堂号，犹如当今的公司、商店有了名称，对外交往、借贷、婚丧礼仪时，称谓书写起来方便。拥有一个新堂号，也是一个男人成家立业，并得到乡亲们公认的标志。“进德”二字，用于小家农户，无非是昭示自家的本分，勉励后人敬老爱幼，积德行善。
                  
            我少年时，曾见到家里有一条盛粮食的线织布袋，上面有黑墨槌印的“进得堂臧”四字，想是高祖当年置办的家什。把陈旧的布袋贴近脸颊，先人的体温尤存。
                  高祖的五个儿子，我出生后，只有四曾祖还在世，已是年逾八旬的驼背老翁。其他四个曾祖，只能从长辈们的叙说中知道个一二。
                  
            大曾祖名玉子，大号一元，妻刘氏。他身材魁梧，为人厚道，很受弟弟们的尊重。他会做豆腐；还会蒸馒头，乡邻婚庆丧殡，时常请他去帮忙。
                  
            二曾祖名老占，大号儒元，正直侠义。年轻的时候，母亲生病，他步行数百里到山西五台山的寺庙烧香许愿：佛祖如果保佑母亲的病能痊愈，自己就舍身出家。回来后不久，高祖母的病当真好了。在兄弟们的劝阻下，儒元曾祖未到庙里出家为僧，却从此不谈婚娶。农闲时分，其他兄弟在自家的油坊里做事，只有他一个外出给别人打工，做的多是推车挑担，蹬轧车轧棉花一类重活。孤雁单飞，苦楚只有他自己知道。
                  
            三曾祖名老小，大号朝元，身材矮小，却强壮有力，一手好庄稼活。他去世后多年之后还有村人回忆：当年他带着四曾祖和侄子瑞来，在田里耪头遍高粱。叔侄三人齐头并进，耪过的高粱苗，行距苗距一致，横看竖看，左右斜看都能成行。吸引了许多路人驻足观看，赚得声声喝彩。在油坊里，最累的活计是抡油锤，自然非三曾祖莫属。他还是赶车使船的好把式。
                   三曾祖母耿氏，身材也很矮小，性情十分温和。她是童养媳，很小就到了我们家。我幼年时，她仍在世。
                  
            四曾祖名来明，大号庆元，是一个勤劳终生的农夫，农忙倾力耕作，农闲挑担卖油。值得称道的是他的妻子。我的这个四曾祖母也姓臧。那个年代中国的妇女，因为缠足，无法从事繁重的劳动,四曾祖母却与众不同，家里地里都是一把好手。自家的磨房，筛面粉的箩可以放到一个特制的木箱里，用脚登着晃动。四曾祖母磨半天面，嘴吆喝着拉磨的牲口，脚登着面箩，双手还能纳两双鞋绑子。她去世六十多年后，当年她亲手用秫秸杆制作的蓖帘子，后代人还在使用着。
                  
            刘口村一带，有一种生长期短，颗粒极小的小豌豆。洪水退去晚的年头，秋天无法播种小麦，就在来年春天补种小豌豆，以免耽误一季夏粮。植株很矮的小豌豆成熟时，小小的豆荚容易爆裂，只能在上午抢收。两足尖尖的四曾祖母拔小豌豆时，能够把三曾祖那样的健壮男子落在后头。
                  
            高祖臧贯和，终生不识字。五个曾祖，只有五曾祖有幸读过几年私塾。五曾祖名峰儿，大号洪元，妻贾氏。他头脑聪明灵活，口齿清楚，明事理，重信义，进德堂和外界交往的事，主要由他承担。高祖过世后，主持家门的不是四位兄长，而是年纪最幼的五曾祖。
                  
            进德堂生存的年代，正值清末民初，中国发生了许多翻天覆地的大事：义和团杀洋人，中日甲午战争，戊戌变法，辛亥革命，这些留名史册的壮举，我的高祖和曾祖都没有参加的份。做为普通的农民，他们的职责就是缴粮纳税。皇帝在的时候给皇帝缴；皇帝被推翻后，就缴给北洋政府。“日出而作，日落而息，帝力与我有何哉！”
                   发生在民国三年的一场官司，让我的曾祖们也感受到了时世的变化。
                  
            进德堂的田地，多数在村东，其中的一块和臧务本家的地紧挨着。这个臧务本，同姓本家，都是臧贵的后代，只是血缘关系比较远罢了。臧务本读过几年书，说话咬文嚼字，性情怪僻暴躁，外号“大脾气”。他的几个儿子都很年轻，过日子的心劲正旺。那年秋天耕地的时候，为地界发生了纠纷。本来这样的事，在农村是经常发生的。尤其刘口村，秋后洪水退去，原来耕作的垄沟，因为水冲泥淤，早已面目全非，地界往往需要从新测定。
                  
            那天，两家在田里耕地的人，因为地界发生了争执。有没有漫骂，动没动手撕打，已经无关紧要。从地里回村后，臧务本年轻气盛的几个儿子，便手持家伙，打上门来。那时，曾祖兄弟们，除五曾祖外，都已经四、五十岁，体能到了暮年，完全不是臧务本家后生们的对手。
                  
            进德堂的宅子是一座小四合院，宅门被砸破的时候，进德堂的男人们都躲进了屋里，女人和孩子更吓得连气都不敢出。臧务本家的后生们冲进了院子，其中最强壮的一个手里还拿着一把刀。他们砸毁了院子里的一些东西后，直奔正房北屋。说时迟那时快，三曾祖轮着一根棍棒，突然从南屋窜了出来。第一棍打中了持刀者的手臂，刀落到了地上。又接连几棍，臧务本的儿子们头上脸上就都挂了彩。年轻的后生们，没有遇到过这样的阵势，赶紧落荒而逃。
                  
            两天之后，村首通知：臧务本家告了官，县里要来人勘察现场，验明证伤。那场殴斗，不管理在谁家，臧务本家的人受了伤，却是事实。这时候，四曾祖挺身而出，拿起一块砖头，用力砸在自己的头上，顿时鲜血喷流。四曾祖也不让擦洗，直到县里来人察验完案情之后。察验的结果是：两家都有人受伤；进德堂提供了臧务本家的凶器，那把被三曾祖缴获的刀，物证上算是胜了一码。
                  
            案子还没有判决，又传来了令曾祖们恐慌的消息：臧务本在亲戚的帮助下，找到某村的举人家，举人答应介入这场官司，人情已经托到了县里。曾祖们情急之下，只好尝试着去求助张治和的儿子张竹庭。
                  
            南刘口村东南五里，府河对岸的老河头村，紧傍保定去安新县城的大道，水陆交通方便，商业店铺林立，是一个繁华的集镇。张治和家是老河头的首富，不仅有耕地数顷，还经营着酿酒作坊、药铺和车店，生意做到徐水、北京。张治和行医，大凡付不起医资待的贫穷乡人，都分文不取，还馈赠药品。给小儿看病，更是认真，病儿便溺滴洒到自己的长衫上，面无愠色，诊病下方依旧，人称“张善人”。张治和的大儿子张竹庭曾经留学日本，人称“洋秀才”，算得上方圆几十里有影响的人物。
                  
            进德堂这样的小户人家，和张治和家非亲非故，按说是求不动张家的人情。曾祖们急病乱投医的因由，是张治和家长年吃进德堂油坊的棉油。那时还没有提炼棉油的技术，棉籽榨出油后，就直接食用，因为颜色黑黑的，所以也叫黑油。张竹庭家人口多，雇工多，大车店来来往往的客商也多，每隔十天半月，进德堂的油坊都要给张家送一担油。两桶黑油挑到张家，也不过秤，记上帐，就径直倒进伙房的油缸，成色保证好，分量绝对足。生意虽然不大，几十年交往下来，大家心里自有度量衡，靠得是诚实和信用。至于后来我母亲的姑姑嫁到了张家，成为张竹庭的弟媳，我家与张家成为了亲戚；张治和、张竹庭父子因为多行善事，“土改”时虽被划为地主，却也并没有遭受多少虐待，并为其留下了一些房屋用具。这都是几十年后的事了。
                 
            一两天后，得知张竹庭在家，二曾祖和五曾祖挑了一担油，到了张家。先到伙房交割完毕，后到上房拜会了张竹庭。五曾祖说明了来意，张竹庭略有沉思后，抽出一张自己的帖子——相当如今的名片，让五曾祖拿他的帖子到县里找某某某。
                  
            县里开庭之前，二曾祖、四曾祖和五曾祖三人，赶到了保定城里，那时清苑县府还没从保定迁出。进城之后，才知道县太爷的衙门已经没了，断案在警察署。将张竹庭的帖子送到了某某某处后，五曾祖又让二曾祖赶回刘口村，买了几十条鲜活的大鲤鱼，连夜运到保定，送给了警察暑的伙房。
                 
            开庭审案的时候，按照民国的规矩，不需要下跪了，原告被告一帮人照旧跪到地上。案情是勘察过了的，两家纠缠的焦点集中在四曾祖受伤的情节上。臧务本的儿子们，都咬定四曾祖是自伤。做为被告，进德堂一方主要是由头脑灵活，口齿清楚的五曾祖对答。就在真伪难辩，僵持不下，五曾祖也无法驳倒对方的时候，一向口纳的四曾祖，再一次挺身而出，一手撕下头上血迹斑斑的布条，指着自己的伤口，对原告和审案的人大声嚷道：“外边院子里有砖，你们哪个砸各人（自己）一下试试？”
                   案子当庭判决，原告败诉。臧务本的两个儿子被拘押起来，限定期限，交钱放人。
            输了官司，原本殷实的臧务本，卖光了田地和房产，带着儿子们下了关东。臧务本有个弟弟，无儿无地，在北刘口街上开了一间水房卖开水，土改后才分得了住宅土地。四十多年以后，臧务本的二儿子，当年血气方刚的后生，已经成了白发的老汉，从东北回到刘口做了他叔叔的继承人，并老死在北刘口村。可以据此想象：臧务本父子们下关东以后，混得景况一般。张狂卤莽的性情到了哪里恐怕也行不长远。
                   因为一场纠纷逼得同一祖先的乡邻远走他乡，臧务本的后人如果能够读到我的这些文字，请接受我代表曾祖们的道歉。
                  
            事情过后，四曾祖对家里的人说：用砖砸自己的头，也有学问，右手拿砖要砸头的左侧，才不易被人识破，说书人讲的故事里有的。全家都没想到，平日只知道干活，沉默寡言的四曾祖还有这般智勇。
                   五曾祖则感慨道：“前清的举人还不如民国的洋秀才呢！”从那以后，进德堂的男人们都剪掉了脑袋后头的辫子。
                  
            高祖臧贯和在世的时候，全家二十多口，大伙里干活，大锅里吃饭。高祖去世二十多年后，曾祖弟兄五个依旧傍在一起生产生活。五曾祖洪元主理对外事物；管理家务的是公道又能干的四曾祖母。每顿吃什么饭，由谁来做，都是四曾祖母决定。各个小家庭到大伙房里去打饭，也是四曾祖母掌勺分配，长幼尊俾，亲近疏远，好坏稀稠，大小多少，刹是要许多心思。添置器具家什，缝制衣服被褥，礼尚往来，年节庆典，都要处理得当，实在不是一件容易的事。
                  
            兄弟们成年后，仍旧生活在一起有一定的好处，可以避免某个小家庭因为灾荒、疾病而破产。在社会动荡，没有任何保障的清末民初，人多一些的大船，比个人操纵的木筏要安全得多。但是我相信，进德堂我们那些祖辈们，即使按照他们的标准，生活得并不愉快，更谈不上幸福。
                  
            民国的时候，北洋军阀执掌北京的政权。保定是直系军阀曹锟的大本营。腐败的政府，频繁的战乱，苛捐杂税粮草军饷，庞大的费用，最终都要由象我的曾祖们一样面朝黄土背朝天的农民来承担。蔡东藩的《民国演义》里，写了布贩出身的军阀曹锟，五千大洋一票贿选大总统，十万大洋娶小妾的情节。近来有一系列回忆北洋政府直隶总督张镇芳之子张伯驹先生的文章，记述风流倜傥慷慨大方的张公子，如何把自己用金条购置的陆机、李白、杜牧、范仲淹的手迹捐献给了国家，送给中央的领导。在经济学和社会学的放大镜里，曹大总统的银圆，张公子的金条，都浸有我曾祖们的血汗。
                  
            捐税的繁重，生产力的低下，进德堂一百多亩田地，也只能维持个温饱，日子过得十分节俭。四曾祖老年时曾经回忆：他当年在府河用网拉鱼，吃午饭时，要把干粮扔给对岸的哥哥。干粮飞到半空，竟然被风给吹散了，原因是干粮里掺的米糠麸皮太多了。高强度的劳动，低标准的生活，曾祖父曾祖母们用汗水和生命支撑着进德堂。
                  
            天下没有不散的宴席。一九二八年秋后，进德堂终于要分开了。那时全家共有男女老幼二十五人，一百多亩地，三处房宅，一匹马，一头牛，一架车。油坊已经关闭，另有场院、碾子、磨棚。磨棚旁有一棵一百多年树龄的大桑树，每到夏季，树上就长满甜甜的桑葚。
                   
            分家的程序，按俗规由姑舅表亲主持，田地、房产、器具的分割，弟兄们抓阄决定。说起进德堂的房产，实在有些可怜，三片宅院的面积，总共不到一亩，十六间狭窄低矮的房屋。因为涉及今后几代人的恩恩怨怨，我有必要把曾祖们分到的房产，详细地介绍清楚：大曾祖分到南边的一座小院，三间土坯房；二曾祖的是西边的旁院，三间北屋和曾经做过油坊的南屋；老宅子是个小四合院，归了三曾祖和四曾祖两家；五曾祖分到的是磨棚和碾房，不能居住，暂时栖身于小四合院的北屋。
                  
            大曾祖有两个儿子：长子瑞来，次子瑞祥；二曾祖终生未婚；三曾祖和四曾祖只有女儿；五曾祖也有两个儿子：长子瑞生，次子瑞云。中国传统的宗法是绝幼不绝长，大曾祖的次子臧瑞祥过继给了二曾祖；五曾祖的长子臧瑞生过继给了三曾祖，次子臧瑞云，则过继给四曾祖。读过私塾，聪明能干的五曾祖，在强大的宗法面前，也无能为力，自己的两个儿子，一个也没有落下。原本团结和睦的进德堂，分家之后，生出许多悲愤与凄凉。
                   确定了继嗣关系，财产也分割完毕，写好地契文书，各家自己开火做饭。“进德堂”解体了。