堂号郡望－书带堂

书带堂也叫书带草堂，是郑氏堂号之一。

郑氏藏书楼，设有一别院，讲经玄坛便在院内，带草堂也是玄坛正堂，郑府先贤在此坐道论经。带草也称“书带草”，叶长质坚，相传郑玄门下取以束书，故有此名。郑氏后人，为纪念前辈先贤，故以带草堂命名讲经堂。带草堂前进是讲经之所，后进是居住之所，前来讲经的经学大师，大多居住于此。

书带草堂也可别解为草堂名“书带”。

我国诗圣杜甫，唐时避安史之乱，避难四川成都，筑草堂以居。诗圣有《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》传世。故作者赠书带草堂便联云：“书带经神春舒卷，草堂诗圣日丽长”。

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郑氏宗族堂号之源引

郑氏宗族、荥阳郡，位于河南省郑州境内。原郑州荥阳管辖，现荥阳属郑州管辖。郑氏堂号，是书带堂。郑玄公，字康成，东汉鲁高密人，生于汉顺帝永建元年（公元一二六年）。公少时曾入太学授业，博通诸经及三统历，九章算术等。后西入关师事扶风马融历三年，又游学十余载乃归。会党锢之祸，遂隐修经业，杜门不出，注（诠）诗、书、礼、易、论语、孝经等。几百余万言，因博通经史，世推醇儒，又称经神汉。弟子自远方至者数千，时孔融为北海相，深为敬佩。告于高密县，特立其乡曰郑公乡。其门为通德门。汉桓帝时，官尚书。旋因十常侍之乱，公辞职还乡。后何进惜其才，力荐不就。公所授教之处，山生一草，其叶如韭薤，人名之曰书带草。汉桓帝因其名赐公以堂号。郑氏书带堂号，盖源于此。汉献帝建安五年（公元二〇〇年），公卒于高密。自郡守以下，尝从公授业者，皆缞绖赴丧，凡千余人。后门人缅怀公之教诲，依论语体式，记公答诸弟子问，成郑公志八篇，芷（藏）于孔庙。

2故事传说编辑从揭阳榕城新街桥东行数步为待高小巷，长12米，宽1米。巷名“待高”有以高风、高致等待高人、高士、高弟，变小巷为高门等涵意。上列数“高”中之“高弟（第）”，则因巷旁地豆街有童年备考之所。待高巷后有一“书带草堂”，除“草堂”以“书带”冠，表信条盖卑陋外，应理解为堂名“书带草”。

书带草为常绿多年生草，叶如韭，长尺余，柔软丛生，鲜翠可爱。中央生短花茎，开淡紫色伞状小花，实圆而碧。植之庭砌，蓬蓬四垂，因风披拂，楚楚有致，堪供清玩。

古称出山东淄川县郑康成读书处，本名“郑康成书带草”，而郑康成为汉代经学之集大成者，人称“经圣”，故此草、此堂之书卷气和哲学味特别浓郁。可见：待高小巷，书带草堂，命名幽雅。因其地，想其人，必有达者。而书带草堂作为齐鲁文化南移与潮汕文化融合之表征，这一点则珍逾拱璧了。对其钩沉显名，今尚嫌晚！

书带草堂也可别解为草堂名“书带”。我国诗圣杜甫，唐时避安史之乱，避难四川成都，筑草堂以居。此诗圣有《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》传世。故作者赠书带草堂此一文化殿堂以联云：书带经神春舒卷，草堂诗圣日丽长。