闫氏宗谱派字

闫氏宗谱派字

闫氏列祖自山西洪洞迁居名地，遍布神州，今聚居临汝、南召、南阳三十里屯、方城等地，子孙繁衍，迄今已流传十数代，未曾修辑家谱，惟恐年长日久，后世隆昌，子孙不明根源，以致派系紊乱，辈份颠倒，称谓不明，一家人不认识一家人，一旦相见，亦视若路人，即使聚居一处者，亦因名号不规范，呼唤称谓混乱不清或无法称呼序泊。且自古今户以族为大，宗以派为名，即王公庶人，无不重视宗派。今逢盛世，修谱联宗续派，惠泽千秋，渊源流长。

本次续谱系在二十纪六十年代，先祖第十世孙广寅、广瑞、广礼、广荣、广长、广有等不懈努力的基础上进行的，他们长途跋涉，不辞劳苦，内查外调，在条件极其艰苦的环境下，赴临汝、蹲云阳、踏遍南召闫氏聚居之地，终于大功告成。宗谱草稿既成，与临汝镇闫氏长老协调，续宗派三十二字亦已定型，然条件有限，环境不允许，以致功亏一篑，未能如愿。现今闫氏支脉派字不统一的局面依然存在，原有宗派字序依然使用的不在少数，但名号纷歧，辈份混乱得以纠正者居大多数，如白土岗镇东沟、陈刺园、逍遥沟、小店空山闫氏支脉自六十年代初已开始使用新谱三十二字，自十二代起使用“学”字，原谱未用完的“荣兴万志，明正克长，修道进善，庆福升堂”，自“兴”字以下不再使用；云阳镇大柏树庄、石庄、朱庄闫氏支脉原谱派字“圣玺宗廷龄，克朝广玉成，英贤清平治，俊杰礼让升，振家吉祥兆，兴国福寿永，钦庆功德厚，敬贺先世荣”，自“成”字以下不用，“成”改为“学”；老将庄、中王庙、南河店闫氏一支“玉芝安家邦”自“玉”字以下不用，“玉”字改为“学”字，白土岗街闫氏从临汝镇带回的十六字“德昌世荣，道学如林，天开文运，国思家庆”自“道”字始改为“学”字，以下不用；其他如大栗沟、大沟、皇后浴、板山坪自“广”字、“荣”字辈、“学”字辈三代已并入新谱；南阳三十里屯闫氏一支续谱时间较早，自十三代以下新编宗派“伟立世英豪，恒传百代高，宗勋留青史，望重南州韶”，其“伟”字与新谱“尚”字相对照。掘地坪、山根、潦河坡、土屯按本次理事会与族人协商，世系编排使用。方城闫岗一支，系闫彪后裔，以下按“永、道、廷、居、新、文、丰、玉、金、鸿”序派，止今已传十二代，族下贤士又新编二十字“志同家恒昌，财旺赛春江，康寿若星月，尚仁定国邦”第十三代始沿用“志”字，其并谱事宜有待进一步协商。太山庙闫氏一支奉闫必果为始祖，以下十代依次是：以德、重魁、桂、其孝、大章、松林、登祥、文、廷、清。自第十一代清字辈以下派字待续。

为了正本清源，理顺宗派，经闫氏家族理事会与族下商定，按照一不犯祖讳，二择其字间响亮，意思宽广，三便于上下连接统一使用以下三十二字，每字为一辈，均三字名中间，以“学”字辈为十二代，“祥”字辈为第四十三代，三十二字用完以后，从新循环使用。

宗派三十二字是：

学 好 相 尚

登 朝 经 邦

保 善 和 忠

惠 泽 增 长

令 生 克 俊

永 锡 传 良

公 云 纯 洁

太 发 其 祥[2]