巢湖洁己堂项氏是否来源于歙县桂溪？

巢湖洁己堂项氏是否来源于歙县桂溪？

    

巢湖洁己堂《项氏宗谱》记载，第一祖昌世公元初迁来巢县。昌世公父亲为海阳派崇朴公，崇朴公由三子，昌世为第三子。

虽说巢湖宗谱记载昌世公来自于辽西，但笔者认为这是一种误解，因为一般项氏均称“辽西郡”，大多数均说自己祖先来自辽西。但说祖先来自辽西一般是指周朝时期，并非是指当地的始迁祖。巢湖宗谱已经说明，昌世公父亲来自海阳派，而海阳一般指徽州、休宁一带。所以所巢湖项氏应该来自徽州。

查1811年《桂溪项氏族谱》，在均安门世系中查得一则世系与洁己堂项氏世系相近，今录如下，以备参考：

        十三世：举能，父守约，母朱氏，行一，名正五，字才甫，元配长垓程氏，生子三：武、艾、昌。武元配程氏，继配程氏，无嗣。

        十四世，艾，元配草市孙氏。详弟昌名下。

                昌，元配草氏孙氏。

              《桂溪项氏族谱》注：公昆仲两房宋守卓公暨元至正甲辰廷彰公谱、明洪武己未季宜公谱、正统辛酉勉生公谱皆载云艾公、昌公娶草氏孙氏往淮不归而绝，嘉靖乙丑谱于二公名下仅记迁淮二子，雍正丙午往访并无公后。

             从上面注释可以看出，艾公、昌公于宋末元初往淮未归，从宋守卓公修谱（注桂溪守卓公修谱为德佑元年乙亥1275年）至元至正甲辰（1364）桂溪廷彰公修谱时均无音信。桂溪守彰公修谱时间1275年已经是元朝至元十二年，说明艾、昌公在这之前已经离开了桂溪。与巢湖洁己堂项氏昌世公元初迁巢湖吻合。桂溪项氏宗谱几届均说艾公、昌公迁淮而绝，只不过是猜测，后来嘉靖年间仅说迁淮，雍正丙午寻访就证明前面记载不准确，所以后来寻访确认。但是“淮”这个地点很广泛，泛指淮河地区。在宋末元初兵乱时期，交通信息不发达，祖先的迁徙地点很难确定，加之昌公迁出后未归，也就是说迁往地点只是口头流传，并未得到确切的认定。

           巢湖洁己堂宗谱记载，昌世公父亲为海阳派崇朴，而桂溪谱记载昌父亲字才甫，崇朴与才甫在方言中有些谐音。再说巢湖谱初修于乾隆二年（1736），与昌世公迁巢相差近460多年，昌世公资料可能是口传，这样祖先名讳流传有误差完全有可能。

        按巢湖项氏宗谱记载，说项氏分所谓八派，但巢湖宗谱记载的所谓“武义派”、“刮苍派”、“永嘉派”、“淳安派”、“海阳派”均属于大宗世系，在大多数宗谱上未有这样的说法，至于门派之说，在桂溪族谱上分的很仔细，如昌公这一支属于均安门，均安门在十四世时又分“举能派”、“举直派”、“举远派”、“应凤派”、“应龙继派”、“应麟派”、“应辉派”、“应炜派”、“应烔派”、“洪派”、“英派”等。昌公属于“举能派”。巢湖宗谱虽说所分的派系与桂溪谱上所分的派系不同，但证明巢湖当时流传着先祖有分派系的说法，只是时间长久，不知道派系的名字。所以出现了所谓的“武义、刮苍、永嘉、淳安”等派的说法。

        按说海阳派应该属于休宁，但桂溪宗谱上位记载昌世公及以上世系未记载休宁，但值得注意的是，桂溪谱上记载的艾公、昌公均娶草市孙氏，查1811年《桂溪项氏族谱》草氏这个地点在休宁，而且草市这个地方也有桂溪项氏迁往居住。

      按上分析，桂溪宗谱上记载的十四世昌公应该就是巢湖洁己堂项氏的昌世公。

  

安徽项氏宗亲联谊会   项结权