歙县小溪项氏十三门十八派

歙南小溪，旧属二十六都。后唐清泰三年(936)，睦州项氏二十七世祖绍公隐居桂溪(今称小溪)，为小溪项氏始祖。

第一世绍公妣朱氏，

第二世清公妣毕氏，

第三世文忠公妣洪氏，

第四世延庆妣毕氏、延寿、延宁妣程氏三公，延寿公夭亡；

第五世守彰、守荣(延庆公之子)，居下街是为下族；承立(延宁公之子），居上街是为上族；此桂溪一族两大支也。下族一支守彰公传至第八世念二公，迁桂山即今“桂山派”是也。

第六世应周、德广（守荣公之子），“德广公一派”传至十五世绝。

第七世参、浩、磬、仪、文舆（应周公之子），“参公一派”传至十一世谱缺不书失传无考；浩公传至十世日森公，迁白石山即今“白石派”是也；“仪公一派” 传至九世无考；文舆公传至十二世时中公，迁路口至十八世岩德公，转迁丛木至二十五世成沄公，又转迁杭城今称“文舆公派” 是也；

第八世性之、怀之（磬公之子）。“怀之公一派” 传至十九世绝；

第九世敷、致、牧、敏（性之公之子）。“敷公一派” 传至十一世无考；“致公一派” 传至十二世绝；牧公即均安门之祖，今称“均安门”是也；

第十世大经、大有、大老（敏公之子）。“大经公一派” 传至十五世无考(据资料显示，大经公至十四世四之公迁居集庆生二子关关、丑丑，十五世延寿公迁池州，其后待考）；大有公二子曰：正一、得一。“正一公一派” 传至二十二世无考；得一公生一子二孙，长生廷臣，次孙廷佐。廷臣公生二子曰士仁、士朗，“士仁公一派”今支下住常州休宁湖州等处，称“士仁公派”是也；士朗公生二子曰：昭佑、暾佑。昭佑公生佛奴、华童、椿童三公，分上、中、下三门，今称上门、中门、下门是也；暾佑公一派其孙庆生公赘岫田，至二十一世法亮公转迁稠木岭，子孙居本邑稠木岭称“暾佑公派”是也；廷佐公即圣立门门祖，今称“圣立门”是也；大老公生二子，长曰：随，生子文虎无嗣；次曰：晋，生三子曰：友龙、文龙、遇龙；“友龙公一派” 传至十六世无考；文龙公以易经魁多士，因称“易魁门”；遇龙公称“玄门”；而文龙公生四子，长廷玉公，称“盛庆门”；次廷瑞公，称“学堂里”，三廷芝公，传至十九世绝；四廷珪公，生子宽未娶，卒康熙已亥；之后盛庆、学堂支裔合为一门，今仍统称为“易魁门”也。遇龙公也生四子，长廷琇公绝；次廷璋公之曾孙兄弟三人各分门户。宽奴公改称“玄门”为“前门”，耕公称“中门”，籽公称“后门”，是为外三门。三重公出继朱陈毕氏；四廷珍公称“碓公门”，今则合前、中、后和碓公统改为“裕公门”焉。此下族十一门今合为七门十四派，而仅存五派皆延庆公之支也。上族一支承立公生三子曰：德隆、德兴、德晟。“德隆公一派” 传至十四世绝； “德晟公一派”传至十五世绝；德兴公生五子，长曰“二公一派” 传至十世而绝；，三曰“八公一派” 传至十二世亦绝；五曰：珍公，为小溪寺僧即惠珍是也，惟次曰三公与四曰玘公，今裔丁繁衍，一称“上族门”，一称“嘉会门”焉。此上族二门四派，而今惟有两门之人皆延宁公之支也，通上下族两大支凡十三门十八派，惟九门五派云。

注：现九门五派为

九门：均安门、上门、中门、下门、圣立门、易魁门、裕公门、上族门、嘉会门；

五派：桂山派、古山派、文舆公派、士仁公派、暾佑公派。