一 、苍南龙湖陈之由来
名正言顺,我派陈氏为何取名曰:“龙湖派”?这要追溯到被世人尊称为:“开漳圣王”的陈元光,他老人家就是我们共同的祖先,是我们的远祖,因为其号龙湖,属其后裔者自称或人称为“龙湖陈”。陈元光是唐朝时人士,与身处二十一世纪的我们又是如何“攀亲”?其实,我们的祖先都是从福建南部迁移过来,我们都是“移民”,是在明朝万历年间(1573—1620),陈元光二十世孙陈思恭与陈万言两公之后的陈元选与陈元择兄弟,以及二十七世孙的“十八丕”等后人,构成了苍南县龙湖派的总体格局。总而言之,苍南县龙湖陈,全部是从福建迁移过来,也必定全部是陈元光之后裔,故此,我们都是龙湖陈,是苍南龙湖陈。
二、苍南县陈氏“十八丕”
在苍南县陈氏人口中,有一派属于“十八丕”后人,也就是现在字辈为“……志、敬、绍、先、德、中、孝……”的群体,他们都是“十八丕”后裔,也就是他们的近祖为“丕”字辈的,他们分别是:陈丕封、陈丕育、陈丕愈、陈丕玉、陈丕咸、陈丕显、陈丕田、陈丕儒、陈丕为、陈丕祈、陈丕佑、陈丕福、陈丕裕、陈丕禧、陈丕周、陈丕爵、陈丕音、陈丕声,此为“十八丕”也。“十八丕”均为陈元光二十八世孙,是进士出身的二十世孙陈万言后代,他们都出生于福建南部,大多数出生于福建漳州府龙溪县天宝市,他们都有血统关系,最远不超过六代,有的甚至是胞、堂兄弟,如:陈丕封、陈丕育、陈丕愈、陈丕玉、陈丕咸、陈丕显、陈丕田或陈丕佑、陈丕福、陈丕裕、陈丕禧、陈丕周、陈丕爵。还有一点,他们自己或子及孙辈大多数于明朝万历年间来苍南定居,经过十几代人的传承与发展,“十八丕”后人不但是苍南陈氏龙湖派的支柱,也是苍南县陈氏重要的一支派,从明朝迁居以来,人才辈出,已是温州不容忽视的群体。
“十八丕”后人人数庞大,现在以“祠堂”为点,对“十八丕”后人聚居地进行简述如下:
(一)、陈丕祈、陈丕裕、陈丕禧、陈丕爵诸公居矾山华阳;
(二)、陈丕福公居平阳县蒲门车岭脚;
(三)、陈丕周公居平阳县山门屿边;
(四)、陈丕为公居福鼎市芸垟;
(五)、陈丕儒公居宜山东跳;
(六)、陈丕玉公居宜山藻溪镇盯埠头;
(七)、陈丕咸公居藻溪镇西下坡;
(八)、陈丕显公居宜山梧桥头(包括:陈宅、仕家垟、韩家垟、希贤);
(九)、陈丕田公居平阳县十八都墩头;
(十)、陈丕封公居钱库镇浃底园;
(十一)、陈丕育公居藻溪镇昌门宫;
(十二)、陈丕音公居藻溪镇昌门宫石板路;
(十三)、陈丕愈公居雷打龙;
(十四)、陈丕声公居平阳县四十九都董家谭;
(十五)、陈丕佑公居泰顺六都瑞祥叶家山;
三、 苍南县陈氏龙湖派重要地方简介
仅从“十八丕”聚居地来看,主要分布在苍南各地,如果按照现在行政区域划分,则“十八丕”后人已是苍南县全覆盖,这是各姓人口流动之罕见,从一个侧面反应人数之多、分布之广,更能反应我族人适应环境能力之超强,这也是“温州模式”经济之所以成功所必备的人的因素。我龙湖陈在苍南不仅仅有“十八丕”,还有如:藻溪镇元店的安漳公、藻溪镇盛陶下井桥的清益公、藻溪镇高奥吾公、藻溪镇繁枝太公、金乡镇湖里洪贵公等后裔聚居地。根据人数等因素,我认为在苍南县境内的龙湖陈聚居地具有代表性地方主要有:藻溪镇西下坡、繁枝,钱库镇浃底园,龙港镇梧桥的陈宅、希贤、仕家垟、韩家垟,金乡镇湖里等地,形成了苍南县江西垟与江南垟均匀分布状态,这些地方对振兴我族事业具有基础性作用。
四、苍南县陈氏龙湖派近现代代表性人物
我族自明朝从福建迁居苍南以来,在不同时期都有出现在全国及地方有影响力的人物,根据我初步统计,近现代出现了陈功甫、陈嵘、陈梦麟、陈仲雅、陈瀚、陈振菽、陈阜、陈延越、陈延国、陈敬佑等等,其中:史学名家陈功甫,编著《中国最近三十年史》《中国革命史》《义和团运动与辛丑和约》《日俄战争史》等近代史著,主编《学生杂志》,是中国史学史、近代史学科先驱;林学泰斗陈嵘,编著《中国树木分类学》《造林学本论》,主编《林业科学》;陈仲雅,日本早稻田大学政治经济系毕业生,编著《雅园诗稿》《西坡杂志》等;陈梦麟,被刘绍宽称为“天孩”的诗人,著有《百花集》《秋心集》《潜庐诗存》等;还有教育家陈振菽、政界清流陈孝先、地方善士陈大权、革命家陈阜、享受国务院津贴的陈延越与陈延国。