保靖宣慰司系彭氏字辈

     前  派

单彦师允文，儒仁云汉凌。

     邦宣泰兆定，思本齐先贤。    

     后  派

世（肇）万勇司（施）图，廷（楚）显（宗）飞（仕）翰九。

臣守养象柱，恩泽御（应）南惠。

     新  派

秀延书易，名振瑞奇。吉安光启，保永庆诒。

孝培家祚，忠裕邦基。义集嘉式，仁修俊仪。

立维秉礼，兴贵敦诗。多才际盛，伟业昌时。

明官华懋，汉载宣熙。善承先志，福寿全绥。

注：

       关于后派，保靖迁永顺宣慰司新修《彭氏家谱》中排列为：

     廷（楚）显（宗）飞（仕）翰九，臣守养象柱。

     恩泽御（应）南惠，世（肇）万勇司（施）图。

     但在前代土司王中，“思本齐先贤”后既有“世万勇司图”字辈，显然，因资料后缺失，新修谱修正时未作考证，以至出现错误。前贤族人永顺大井果庭先师彭勇行在修立新派字辈时，亦谈到当时“世万勇司图”字辈与前面字辈有“犯派”之说，但限于当时信息欠发达、交通欠便利之故，他亦未作详细考证，仍未能清楚说明这一问题。

     窃以为，新修家谱的后派中，“世万勇司图”应排在最先，至于后辈中再次出现“世万勇司图”字辈，其原因也好解释：

     一是“改土归流”时，时值保靖末代土司王彭御彬当政，其后尚有“南惠”两个字辈，因当时清王朝对刚改土归流湘西土司控制甚严，“南惠”之后，保靖司裔未敢（抑或是未来得及）修立新谱，于是后辈取名只得按后派再次轮回，因此出现“世万勇司图”与前面“犯派”，到清末，改土归流已经历数十上百年，至彭勇行时，清政府对土司后人亦放松约束，加之社会动荡，新学盛行，才修立新派。而在当时，后辈中亦有“司图”字辈出现，族人也发现“犯派”的尴尬，于是后辈中的“世”多以“肇”或“兆”出现，“司”多以“施”出现，“图”字辈放在名字的最后而不是常规中间，应是有意回避。另有三点也值得说明一下：

      1、因遇“改土归流”之变，族人未能及时议立新派，由是族人取名在“南惠”之后又依后派从头轮起，从第二轮“世万勇司图”字辈后，始按新派字辈取名。因当时信息欠发达，部分族人未及时知晓新派，仍按后派轮，故现在永保两地本族人辈份相差最大有十几辈之多，应与此相关。

     2、光绪十九年(1893年)，保靖司族人集族议立新派，由永顺大井族人果庭先生彭勇行执笔修立。新派六十四字，四字一句，共十六句，行依周易卦象，六十四字合八八六十四卦，取循环相生，继续不息义。

     3、前派中的第一字“单”字，非为字辈，实指单名，即指溪州始祖彭瑊。保靖迁永顺彭氏，其因弟兄分徙，期后团聚，因“南惠” 二派谐音“难会”，故逸去之。