蒙氏郡望堂号

第一节   郡 望

郡、望：郡，中国古代的一种行政建制、行政区划。郡县制最初形成于战国时期，郡的下面分设若干个县。秦统一以后，秦始皇分天下为36郡。汉朝又不断增设新郡，将全国分为一百零三个郡。从东汉到隋唐的数百年里，随着中央集权的郡县制逐步完善，一些地方大姓，以其不断增强的经济文化实力，形成新的政治力量，出现以郡为中心的几个地方大族集团。这些地方大族集团之间的权力角逐，而引起的权力转移、朝代更替、人口迁徙、社会流动，以及体现为士庶分化、贵有常尊、贱有等威的社会等级分化，也就形成了郡望得以产生和形成的必要条件。望，名望、声望的意思。

郡望：在即表示某一地辖内的名门望族。秦汉以后，有些家族因世居某地，人才辈出，或由于为国家建功而被加官封爵，荫及后世，从而积累下巨大的财富和威望，遂成为一地豪族，这种家族因为当地人所羡慕或仰望，所以称为“郡望”，并以此而与其他同姓直系不同。这里泛指某姓氏的发祥地。一个郡可以有一个或几个望族，一个姓氏也只有很少几个郡望。据《郡望百家姓》、《姓谱》、《风俗通》记载，蒙姓在漫长的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有安定郡。

安定郡：汉武帝西汉朝元鼎三年（公元前114年）置郡，治所高平（今宁夏固原），辖境相当于今甘肃省平凉、白银、景泰、靖远、会宁、泾川、镇原及宁夏西部中宁、中卫、同心、西吉、固原等地。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉时期移治临泾（今甘肃镇原），废安定县。十六国初期再置安定县，并为郡治。

东晋时期又移治安定（今甘肃泾川）。隋、唐两朝时期的安定郡即泾州。唐朝后期曾改为保定郡，县亦名保定。金国时期为甘肃省泾川县，为泾州治所。元朝时期曾以陕西安定堡为安定县。民国早期，为纪念陕北红军和苏区创建人、中国工农红军杰出的指挥员谢子长烈士，在民国二十四年（公元1935年）改子长县，移治所到原县东部的瓦窑堡。蒙姓在秦汉时期主要繁衍于今宁夏西部及甘肃陇东一带，后其人丁兴旺，渐昌盛为当地之大家族，该地古属安定郡，故后世蒙氏有以安定为其郡望的。

第二节  堂 号

“堂号”是一个同姓家族或家族中某一支派的共同标识，是一个家族门户的代称，也是家族文化的重要组成部分。其宗旨主要是彰扬祖先的功业道德，显示家族宗亲的特点，训诚子弟继承发扬先祖之余烈。堂号的取名缘由很多，有因郡望取名的，如赵姓的“天水堂”；有用祖先官称的，如马姓的“伏波堂”；有反映血缘关系的，如闽粤一带的洪、江、翁、方、龚、汪因同祖而共用“六桂”为堂号。堂号除了用于祠堂横额、家谱封面之外，还长用于族田契约、义塾和店铺的字号，以及灯笼、布袋、衡量器、钱袋、箭袋等日常器用上。蒙姓堂号出自有典，在长期的繁衍播迁发展过程中，形成的堂号主要有：长城堂、安定堂、献典堂等。

长城堂： 源自秦朝名将蒙恬的典故。蒙恬，其先本齐国人，因祖父仕秦而为秦将，以军功拜为内史。秦吞并天下后，命恬带30万众筑长城，西起临洮，东至辽东，绵延万余里，威震匈奴，蒙姓后人为歌颂这位功高史册的名将，遂以“长城”为堂号，一直沿用至今。

安定堂：秦灭六国统一天下后，始皇派大将蒙恬率领30万大军向北击退匈奴，并筑长城修驰道，连续十多年，于是将家属带到长城及驰道附近安置，后其人丁兴旺，渐昌盛为当地之大家族，该地古属安定郡，故后世蒙氏人家用“安定”为堂名。后来社会原因或其他原因，他们从安定迁往其他地方。不论到哪里，都念念不忘安定这个地方，书写宗祠都要写“安定堂”这三个字。

安定故城在泾川北原，属镇原界。    ---镇原县志

泾川古称安定、泾州，曾为兵家必争之地。  ---泾川县志

献典堂： 春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。史书记载说：“昭王自随反郢，五官失法，百姓离乱，谷献典，五官得法，百姓大治，王欲封之，谷辞”。（ 郢都：楚国的郡城。郢：读ying）

蒙姓还有其它堂号，如：福德堂、昌远堂、忠贤堂等。

“福德堂”：陕西大荔西汉村小长门（四门小五门长门）堂号。本家人特征是：善良、正直、本分、诚信，以耕读齐家。新编“福德堂”的楹联为：

忠良为本荫周裔，诚智处世振家声。

福泽绵长荫子孙，德行厚诚振家声。

仁和为本荫子孙，诚智处世振家声。

福善绵恒荫子孙，德行厚诚振家声。

     “五福堂”、“福庆堂”：陕西大荔西汉村小三门堂号。

“五福堂”、“福勤堂”：陕西大荔西汉村小四门堂号。