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浙江省临安市昌化大峡谷镇中梅村梅氏介绍
时间：2021-3-10 来源：家谱馆梅姓展区
浙江省临安市昌化大峡谷镇中梅村梅氏介绍
梅 魁
钱塘江的支流绵亘于浙西广大山区。溯江而上，过了杭州便是富春江，经桐卢入分水江，再进昌化溪，到汤家湾（龙岗）往北拐，就进入了著名的“浙西大峡谷”。曲折的溪流奔腾于崇山峻岭之中。身临其境，俯仰河天，但见“上有蓝天一片，下有清溪一线”，峰峦叠嶂，郁郁葱葱，其美景妙不可言。湍急的溪流在华光潭以西约一公里处的双溪口折向西南，溪流落差越来越大，到狮溪桥（马啸坞口）折向正西，才觉忽然开朗。最后到达浙皖交界的龙池山太子尖下，就是溪流的源头。蜿蜒的溪流象一根弯弯曲曲的藤蔓，分布在两岸的大小山村就象结在这根藤蔓上的瓜果。我的故乡就在这条河的北岸，西距源头约四公里，叫中梅村，古时又称“玉屏”。
中梅村是当地较大的山村，现在有一百多户人家。在我刚刚懂事时，还不到五十户。这里海拔一千多公尺，受四周高山影响，自然气候条件和同纬度的平原地区有天壤之别。山高水冷石头多，交通阻塞，是一个穷山壀壤之地。但自然环境恬静优美。村子座北朝南，村后高山，村前溪水东流，水声潺潺，古人称它“梅川”。小溪南北两条大山，是天目山的支脉。山的下部是旱地和鳞次栉比的梯田，中部是松杉毛竹和山核桃林，田边地头茶树依稀可见。南山之巓，长满了茂密的笤竹；北山上部，是抬头不见天的黑松。山间涧水铮铮，春夏之交，百鸟鸣唱，萱花娇嫩，水竹生笋，野花满目，芝兰飘香。更有漫山杜鹃花开，殷红夺目。在村西北约一公里的“康山岭”（又称“玉山”），就是全国乃至世界著名的“昌化鸡血石”产地，它和“山核桃”都是这里的著名特产。村东一座木桥，桥头有个古庙，名曰“驻龙庵”，庙里供着“玄帝”、“药王”（吕洞宾）、“韦陀”等神像。庙前大树参天，一带枫杨垂柳，树身向溪上倾斜，枝叶遮住了溪流；一棵天目云杉，像座绿色巨塔，高耸入云；旁边一株虬龙古松（见附图），其状如龙，张牙舞爪，大有扑天盖地之势。庙西有一社庙，红墙黑瓦，名曰“宰和社”。再西就是“梅氏宗祠”，座东朝西，其梁柱皆用巨木雕刻而成，雕饰精美，后进为正厅，正面上方有“会庆堂”扁额；前进充作村小教室，北墙上有孔子画像，南墙上有蒋中正画像，西面落地栅栏子上方有一扁额，上有“力行”二字，系当时於潜县县长梅萼所书。村中央有一“香火堂”，座北朝南，是春节、清明等传统节日全村村民祭祀和祁福的地方，也是全村的娱乐场所。堂前有一约五百平方米的池塘，池中有“猪”、“羊”两石。堂中有不少精美的扁额和楹联。后堂正上方居中有“超然物外”、“嘉善堂” 扁额，旁边有“国兆人瑞”、“品重奎璋”等扁额。
楹联自内向外分别有：
脈续宛陵欣瓜瓞绵延十八传始傍东峰新土宇
堂开嘉善幸椒蓼繁衍数百载仍由南渡旧家风
长发其祥施吾孙子
聿修阙德俾尔炽昌
春露秋霜君子履
左昭右穆儒士粼
一水清澄雨洒梅川鱼鼓浪
两山排闥花飞石屋鸟啼林
家本一枝梅心心互爱
门临千个竹节节相关
门朝金竹家声远
户座玉山世泽长
门迎西水推文案
户纳东峰绕玉屏
村中一弯绿水，西来东去，缓缓而过，流向“梅氏宗祠”旁边的水碓，这就是“碓沟”，靠它的水力，推动水碓的“活头”（水轮），拨动碓头和石磨，孜孜不倦地为村民舂米磨粉。这就是我魂牵梦萦的故乡。我的祖祖辈辈就在这里劳动生息。
玉屏里居记
地之肥磽不一，人之居处靡常。念彼幽谷鸣莺，筑新巢必择乔木。畏此食苗硕鼠，辞故土而适乐郊。隐清澈之考槃，诗歌贤士。归窈窕之盘谷，途送李郎。地以人传，人傑地因生色。树从土发，土深树可长荣。
考梅氏十八世福童公也，脉续宛陵，支分歙邑。为都官之后裔，作制史之耳孙。遁迹田畴，陶情诗酒，始居紫水。终嫌城市嚣尘，继住堪村，莫避苏杭侠客。访住基于区北，乐土无双；寻风景于源中，玉屏第一。相阴阳而度原隰，俾立室家；辟堂构以荐馨香，乃安宗祖。卜居既云其吉，发迹先肇于兹。从此过板桥之东，樵也可采；即或钓高溪之北，鱼亦可烹。瞻彼东峰苍翠之形欲滴,顾兹轿石巉崖之象难登。泻白水于湾心，岩悬瀑布；植青松于道畔，风激驚涛。雨过龙池，争看游鱼鼓浪；花飞石屋，时闻野鸟啼林。背玉山之雄，山壮而玉韫于内；倚银瓶之胜，瓶高而银满其中。惯送青来，端为两山排闥；频将绿绕，实由一水护田。土虽瘠而民不贫，村甚宽而人亦众。第见南阡北陌，农人之稼穑勿懈三春；且看运碧裁红，妇女之线缄罕停十指。士子呤哦不倦，商家贸易无欺。履洁怀清，居仁由义。风敦孝悌，道学圣贤。满源愿结芳邻，阖邑咸推仁里。忆当年斩荆劈草，先人之开创大费踌躇；喜今日派别支分，后嗣之发祥更形绵远。
(注：本文原作者是特等解豸章第一届高等文官、赐上士出身、简任职历长浙宁奉锦厦闽各地审检厅调督福建高等审判分厅熊梦飞。该文写于民国十七（1928）年，文体犹如骈体文。文章叙述了中梅始祖福童公迁中梅的缘由、中梅村的自然美景、村民勤劳、民风淳朴、文明和谐等。“玉屏”是中梅村的古称。原文为文言文，未断句。现作了断句加了标点。---中梅梅氏后裔梅汉民（梅魁）于2009年7月。 )
送梅君福童移居板桥序
进士 帅 旻
余友梅福童，字佑苍。体质魁梧，姿秉旷达。少与余同学，弱冠应童试，勿获隽，归语余曰：“读书以明理，功名富贵身外事也”。奚仆仆於是为，绝意举业，陶情诗酒，肆志林泉之乐。其家夙号素封，田畴基业所在随有，而十二都板桥最盛。岁际秋成，福童必亲往收息，往往留连数旬而后返，犹有依依不忍去之恋。今迁其地之良者，新其栋宇，将挈其妻孥而处耶。余过而语曰：“板桥地瘠民贫，僻处崇山峻岭之间，君乃卜筑於是而居耶？”福童曰：“唯唯，君未知板桥之美利也。板桥之地土虽瘠而广，民虽贫而勤。近接银屏之胜，背环玉山之雄，轿石嵚崎，狮岩聳秀。且风俗醇仆，绝无尘市浇漓之习，宛然太古遗民。吾第择其里之仁者而居之，安知瘠者不可以为沃，贫者不可以为富，又何论崇山峻岭间也？”余深服其言之旷达。酌酒为歌以送之。歌曰：
景彼方隅兮，在山之巅；有美人兮，盤桓其间；人傑地灵兮，允矣斯言；行者俾尔昌而炽兮，快睹夫，瓜瓞之绵绵。
是为序。
（注：原文为文言文，未断句。作者帅旻，为明代进士。今作了断句，并根据文意加了标点。某些古体、异体字调整为通用体或简体。——编者梅魁整理于2009年6月25日）
临安唐昌梅氏中梅村新编家谱序
梅铁山
尝观水必溯源，木则推本，人之于祖，何独不然？顾源远者流自长，本深者枝必茂，理道之所致，复何疑哉？
梅氏之先自殷。梅伯受封国为氏，伯祖以谏纣被醢，为世忠臣；迨汉，仙尉福祖避莽乱托隐，为世贤士。然则，梅氏其源本既深以固，则其支其流宜乎茂且长也。
唐末五季，福祖廿一世裔孙讳远者，由吴兴官宣城，遂家焉，始为宛陵梅祖。传四世，询公为翰林有才名；传五世，鼎臣公为侍从有隽名、尧臣公为都官有诗名、正臣公为殿中有德名、清臣公官郎中有能名……。一时父子叔侄兄弟列于朝者，不下十数。十六望支分派衍，散处宣之四郊，是故有“宣城梅花遍地开”之誉。天下之梅，皆当宗彼寿春与吾宣城，且凡宗吾宣城者，近族也。
临安乃古昌邑之谓也，宋高宗南迁驻跸，故曰临安。临安唐昌之梅，谱载其祖仲通公乃宛陵尧臣公长子增公之嗣，官为尚书右仆射随帝南渡于此。明嘉靖年间，十八世裔孙福童公徙居中梅，迄今已五百余年矣。《唐昌梅氏宗谱》始修于明末天启，续修于清乾、道，再修于民国十七年，与宋时隔久远，谱载其祖乃宛陵尧臣公之长子增公之嗣，疑有误。增公子有三：倞、俣、侁，史志斑斑可考。老夫不才，矢志梅氏研究已数十年矣，广搜梅谱残籍，以正鲁鱼之讹。今考增公其子孙年代、世系、生卒，断仲通公当为增公之裔孙而非子嗣也，不知唐昌族人以为然否？
欧阳公曰：“川流派别，当知同源；人代散殊，当知共祖。”长幼尊卑之序不紊，岁时庆吊之礼不废，果何道而致是哉？亦赖有世谱存焉。然则，世道乖张，弥久离乱，唐昌世牒历八十余载而未续，昭穆不序，礼义沦丧，渐呈一族之人为路人之状也！
梅魁者，唐昌梅儒林之士，吾族之贤子孙也。怀抱国之志，负科技之责，家族之情萦萦于胸。数载劬劳，搜历代之残籍，导流擢枝，以垂子孙之世守；正其浚源，来笃祖宗之功德。自公元二零零九年三月开编，至公元二零零九年十二月付梓，由魁君领衔，族人有识之士襄赞，励精图治，同心并力，历时三百余日，终成《中梅村梅氏家谱》九卷，得收既涣之昭穆而萃于一本，网已剥之系牒而复为一新。今诸君之为此役，其于尊祖、敬宗、收族之道，既曲尽矣，倘更以是为子孙劝勉，将见承先启后，酿和召祥，所谓梅门之昌盛，必复于其始者。
余系宛陵禹臣公支下裔孙，一介寒儒，课读为业。宣城梅氏，煌煌世家，由宋而元而明而清，显宦名卿，代不乏人；巨儒贤士，不可枚举。余幼承庭训，家学浸肌砭骨。虽历经磨砺之苦，穷且弥坚，志在重续宛陵文脉，力挽梅门颓风。兀兀穷年，稽古辑今；焚膏继冕，推勘考据，幸得天时、地利、人和之便，终使湮灭百年之宣城梅氏文化再现天日，此实乃苍天不负我梅氏祖先之功德。
弋水献清，源分汝水；琅山挹翠，脉接柏山。山川奇杰之气，代有文人以任秉笔之责。今唐昌中村梅续谱，梅魁君力邀余为序，族中仁人之约，实难谢绝，故不揣陋识，有感而发，略掇数语以付谱端。谨叙。
时 公元二零零九年十二月十四日（古历己丑年十月卄八日）
宛陵梅氏章务望河东房四支房34世裔孙 梅铁山 敬撰
梅 魁
钱塘江的支流绵亘于浙西广大山区。溯江而上，过了杭州便是富春江，经桐卢入分水江，再进昌化溪，到汤家湾（龙岗）往北拐，就进入了著名的“浙西大峡谷”。曲折的溪流奔腾于崇山峻岭之中。身临其境，俯仰河天，但见“上有蓝天一片，下有清溪一线”，峰峦叠嶂，郁郁葱葱，其美景妙不可言。湍急的溪流在华光潭以西约一公里处的双溪口折向西南，溪流落差越来越大，到狮溪桥（马啸坞口）折向正西，才觉忽然开朗。最后到达浙皖交界的龙池山太子尖下，就是溪流的源头。蜿蜒的溪流象一根弯弯曲曲的藤蔓，分布在两岸的大小山村就象结在这根藤蔓上的瓜果。我的故乡就在这条河的北岸，西距源头约四公里，叫中梅村，古时又称“玉屏”。
中梅村是当地较大的山村，现在有一百多户人家。在我刚刚懂事时，还不到五十户。这里海拔一千多公尺，受四周高山影响，自然气候条件和同纬度的平原地区有天壤之别。山高水冷石头多，交通阻塞，是一个穷山壀壤之地。但自然环境恬静优美。村子座北朝南，村后高山，村前溪水东流，水声潺潺，古人称它“梅川”。小溪南北两条大山，是天目山的支脉。山的下部是旱地和鳞次栉比的梯田，中部是松杉毛竹和山核桃林，田边地头茶树依稀可见。南山之巓，长满了茂密的笤竹；北山上部，是抬头不见天的黑松。山间涧水铮铮，春夏之交，百鸟鸣唱，萱花娇嫩，水竹生笋，野花满目，芝兰飘香。更有漫山杜鹃花开，殷红夺目。在村西北约一公里的“康山岭”（又称“玉山”），就是全国乃至世界著名的“昌化鸡血石”产地，它和“山核桃”都是这里的著名特产。村东一座木桥，桥头有个古庙，名曰“驻龙庵”，庙里供着“玄帝”、“药王”（吕洞宾）、“韦陀”等神像。庙前大树参天，一带枫杨垂柳，树身向溪上倾斜，枝叶遮住了溪流；一棵天目云杉，像座绿色巨塔，高耸入云；旁边一株虬龙古松（见附图），其状如龙，张牙舞爪，大有扑天盖地之势。庙西有一社庙，红墙黑瓦，名曰“宰和社”。再西就是“梅氏宗祠”，座东朝西，其梁柱皆用巨木雕刻而成，雕饰精美，后进为正厅，正面上方有“会庆堂”扁额；前进充作村小教室，北墙上有孔子画像，南墙上有蒋中正画像，西面落地栅栏子上方有一扁额，上有“力行”二字，系当时於潜县县长梅萼所书。村中央有一“香火堂”，座北朝南，是春节、清明等传统节日全村村民祭祀和祁福的地方，也是全村的娱乐场所。堂前有一约五百平方米的池塘，池中有“猪”、“羊”两石。堂中有不少精美的扁额和楹联。后堂正上方居中有“超然物外”、“嘉善堂” 扁额，旁边有“国兆人瑞”、“品重奎璋”等扁额。
楹联自内向外分别有：
脈续宛陵欣瓜瓞绵延十八传始傍东峰新土宇
堂开嘉善幸椒蓼繁衍数百载仍由南渡旧家风
长发其祥施吾孙子
聿修阙德俾尔炽昌
春露秋霜君子履
左昭右穆儒士粼
一水清澄雨洒梅川鱼鼓浪
两山排闥花飞石屋鸟啼林
家本一枝梅心心互爱
门临千个竹节节相关
门朝金竹家声远
户座玉山世泽长
门迎西水推文案
户纳东峰绕玉屏
村中一弯绿水，西来东去，缓缓而过，流向“梅氏宗祠”旁边的水碓，这就是“碓沟”，靠它的水力，推动水碓的“活头”（水轮），拨动碓头和石磨，孜孜不倦地为村民舂米磨粉。这就是我魂牵梦萦的故乡。我的祖祖辈辈就在这里劳动生息。
玉屏里居记
地之肥磽不一，人之居处靡常。念彼幽谷鸣莺，筑新巢必择乔木。畏此食苗硕鼠，辞故土而适乐郊。隐清澈之考槃，诗歌贤士。归窈窕之盘谷，途送李郎。地以人传，人傑地因生色。树从土发，土深树可长荣。
考梅氏十八世福童公也，脉续宛陵，支分歙邑。为都官之后裔，作制史之耳孙。遁迹田畴，陶情诗酒，始居紫水。终嫌城市嚣尘，继住堪村，莫避苏杭侠客。访住基于区北，乐土无双；寻风景于源中，玉屏第一。相阴阳而度原隰，俾立室家；辟堂构以荐馨香，乃安宗祖。卜居既云其吉，发迹先肇于兹。从此过板桥之东，樵也可采；即或钓高溪之北，鱼亦可烹。瞻彼东峰苍翠之形欲滴,顾兹轿石巉崖之象难登。泻白水于湾心，岩悬瀑布；植青松于道畔，风激驚涛。雨过龙池，争看游鱼鼓浪；花飞石屋，时闻野鸟啼林。背玉山之雄，山壮而玉韫于内；倚银瓶之胜，瓶高而银满其中。惯送青来，端为两山排闥；频将绿绕，实由一水护田。土虽瘠而民不贫，村甚宽而人亦众。第见南阡北陌，农人之稼穑勿懈三春；且看运碧裁红，妇女之线缄罕停十指。士子呤哦不倦，商家贸易无欺。履洁怀清，居仁由义。风敦孝悌，道学圣贤。满源愿结芳邻，阖邑咸推仁里。忆当年斩荆劈草，先人之开创大费踌躇；喜今日派别支分，后嗣之发祥更形绵远。
(注：本文原作者是特等解豸章第一届高等文官、赐上士出身、简任职历长浙宁奉锦厦闽各地审检厅调督福建高等审判分厅熊梦飞。该文写于民国十七（1928）年，文体犹如骈体文。文章叙述了中梅始祖福童公迁中梅的缘由、中梅村的自然美景、村民勤劳、民风淳朴、文明和谐等。“玉屏”是中梅村的古称。原文为文言文，未断句。现作了断句加了标点。---中梅梅氏后裔梅汉民（梅魁）于2009年7月。 )
送梅君福童移居板桥序
进士 帅 旻
余友梅福童，字佑苍。体质魁梧，姿秉旷达。少与余同学，弱冠应童试，勿获隽，归语余曰：“读书以明理，功名富贵身外事也”。奚仆仆於是为，绝意举业，陶情诗酒，肆志林泉之乐。其家夙号素封，田畴基业所在随有，而十二都板桥最盛。岁际秋成，福童必亲往收息，往往留连数旬而后返，犹有依依不忍去之恋。今迁其地之良者，新其栋宇，将挈其妻孥而处耶。余过而语曰：“板桥地瘠民贫，僻处崇山峻岭之间，君乃卜筑於是而居耶？”福童曰：“唯唯，君未知板桥之美利也。板桥之地土虽瘠而广，民虽贫而勤。近接银屏之胜，背环玉山之雄，轿石嵚崎，狮岩聳秀。且风俗醇仆，绝无尘市浇漓之习，宛然太古遗民。吾第择其里之仁者而居之，安知瘠者不可以为沃，贫者不可以为富，又何论崇山峻岭间也？”余深服其言之旷达。酌酒为歌以送之。歌曰：
景彼方隅兮，在山之巅；有美人兮，盤桓其间；人傑地灵兮，允矣斯言；行者俾尔昌而炽兮，快睹夫，瓜瓞之绵绵。
是为序。
（注：原文为文言文，未断句。作者帅旻，为明代进士。今作了断句，并根据文意加了标点。某些古体、异体字调整为通用体或简体。——编者梅魁整理于2009年6月25日）
临安唐昌梅氏中梅村新编家谱序
梅铁山
尝观水必溯源，木则推本，人之于祖，何独不然？顾源远者流自长，本深者枝必茂，理道之所致，复何疑哉？
梅氏之先自殷。梅伯受封国为氏，伯祖以谏纣被醢，为世忠臣；迨汉，仙尉福祖避莽乱托隐，为世贤士。然则，梅氏其源本既深以固，则其支其流宜乎茂且长也。
唐末五季，福祖廿一世裔孙讳远者，由吴兴官宣城，遂家焉，始为宛陵梅祖。传四世，询公为翰林有才名；传五世，鼎臣公为侍从有隽名、尧臣公为都官有诗名、正臣公为殿中有德名、清臣公官郎中有能名……。一时父子叔侄兄弟列于朝者，不下十数。十六望支分派衍，散处宣之四郊，是故有“宣城梅花遍地开”之誉。天下之梅，皆当宗彼寿春与吾宣城，且凡宗吾宣城者，近族也。
临安乃古昌邑之谓也，宋高宗南迁驻跸，故曰临安。临安唐昌之梅，谱载其祖仲通公乃宛陵尧臣公长子增公之嗣，官为尚书右仆射随帝南渡于此。明嘉靖年间，十八世裔孙福童公徙居中梅，迄今已五百余年矣。《唐昌梅氏宗谱》始修于明末天启，续修于清乾、道，再修于民国十七年，与宋时隔久远，谱载其祖乃宛陵尧臣公之长子增公之嗣，疑有误。增公子有三：倞、俣、侁，史志斑斑可考。老夫不才，矢志梅氏研究已数十年矣，广搜梅谱残籍，以正鲁鱼之讹。今考增公其子孙年代、世系、生卒，断仲通公当为增公之裔孙而非子嗣也，不知唐昌族人以为然否？
欧阳公曰：“川流派别，当知同源；人代散殊，当知共祖。”长幼尊卑之序不紊，岁时庆吊之礼不废，果何道而致是哉？亦赖有世谱存焉。然则，世道乖张，弥久离乱，唐昌世牒历八十余载而未续，昭穆不序，礼义沦丧，渐呈一族之人为路人之状也！
梅魁者，唐昌梅儒林之士，吾族之贤子孙也。怀抱国之志，负科技之责，家族之情萦萦于胸。数载劬劳，搜历代之残籍，导流擢枝，以垂子孙之世守；正其浚源，来笃祖宗之功德。自公元二零零九年三月开编，至公元二零零九年十二月付梓，由魁君领衔，族人有识之士襄赞，励精图治，同心并力，历时三百余日，终成《中梅村梅氏家谱》九卷，得收既涣之昭穆而萃于一本，网已剥之系牒而复为一新。今诸君之为此役，其于尊祖、敬宗、收族之道，既曲尽矣，倘更以是为子孙劝勉，将见承先启后，酿和召祥，所谓梅门之昌盛，必复于其始者。
余系宛陵禹臣公支下裔孙，一介寒儒，课读为业。宣城梅氏，煌煌世家，由宋而元而明而清，显宦名卿，代不乏人；巨儒贤士，不可枚举。余幼承庭训，家学浸肌砭骨。虽历经磨砺之苦，穷且弥坚，志在重续宛陵文脉，力挽梅门颓风。兀兀穷年，稽古辑今；焚膏继冕，推勘考据，幸得天时、地利、人和之便，终使湮灭百年之宣城梅氏文化再现天日，此实乃苍天不负我梅氏祖先之功德。
弋水献清，源分汝水；琅山挹翠，脉接柏山。山川奇杰之气，代有文人以任秉笔之责。今唐昌中村梅续谱，梅魁君力邀余为序，族中仁人之约，实难谢绝，故不揣陋识，有感而发，略掇数语以付谱端。谨叙。
时 公元二零零九年十二月十四日（古历己丑年十月卄八日）
宛陵梅氏章务望河东房四支房34世裔孙 梅铁山 敬撰
