四川中州原派字辈変迁

四川中州原派字辈変迁

1、南充龙氏这种字派约占七成 

1）四川蓬安县新园半坡龙氏 

先祖龙再绵，字大用，祖籍江西丰城人士，复迁贵州天柱县安乐一团岩寨鬼溪村莪坪。康熙32年再绵公的三个儿子一同入川。 

长子龙正源落业四川蓬州南路半坡龙（今蓬安县新园九村玉皇庙）；次子龙正祥，字爱还，落业蓬安县新园团塘沟（今新园七村）；三子龙正德落业蓬州金城里九甲老农场坎下石坝子（现龙蚕四村）。 

入川时带来再正通光昌胜秀七个字字派。道光二年，族议新增13字而成：“再正通光昌，胜秀应天长，家兴惟有道，永世显贤良”共20字。1948年族议又增20字接前派：一本崇玉起，虞廷映文邦，尔嗣承先绪，福禄兆国康。先后共40字派。据说，正源保存的老谱载：正字派为伯高57世。目前子嗣有移居天成乡梁家沟，海田乡康家坝，李家沟等处分支。 

2）四川蓬安天成乡落蚕坡龙氏 

先祖龙胜廷，祖籍江西吉安人士，明成化元年（1465）江西填湖广时迁贵州天柱县西门一团七甲岩寨打油坪大屋场居住，后移居苏齿田，再移至向马冲，因仍不甚满意，又回到大屋场后脉野猪塘凤观。 

胜廷公有四子：长秀彪无后，次秀池，三秀全，四秀节。三子秀全子代四人起又重复再正通光演字派，且有分居贵州思州府黄道司笔坡里的黑润寨马鞍山者。 

康熙38年，有胜廷公曾孙龙正有入川落业蓬州南路金城里九甲笔直沟落蚕坡（今蓬安县天城乡二村八社）；另有其兄龙正达一同入川，落业南充县东路长乐里三甲天星桥芭蕉沟（今高坪区长乐镇九村四、五社）。 

字派自胜廷起：胜秀 再正通光演 胜秀成道明 永世德泽宪 朝廷文武兴。 

如此一重复，前后的胜秀就有八代之差！ 

3）蓬安县天成龙家大坳龙氏 

先祖龙再通，祖籍湖南湘潭县打油坪人士，于康熙32年入川，插业蓬州南路老农场（今蓬安县龙蚕乡袁家寨靳家湾）后大部分子孙迁至天成乡龙门山村龙家大坳居住至今。 

旧谱载字派：再正通光演，启俊顺长清，宇弟文家子，宝贵永发兴20字。后补增20字接前派：图强振九州，民泰安祥定，礼义忠诚信，良秀远传承，共40字派。 

4）蓬安县罗家大木桥，银汉石庙子，凤石尖山寺龙氏 

该支龙氏祖籍湖南靖州。康熙54年（1715年）龙通连入川，落业蓬州东路金城里二甲（今蓬安县罗家镇大木桥龙家沟），不久又迁至银汉石庙子。嘉庆年间通连公的曾孙胜化、胜元弟兄分家后，又迁凤石乡尖山寺陈家祠居住。 

旧族谱载字派共56字：再正通光昌胜秀，荣宏伍汉召玄成，孝弟忠信芳前烈，礼义林泽裕后昆，江河湖海吉祥耀，世代书香步定明，族宽万国祖功德，侯伯相权一家人。 

当年入川时只带最前面的七个字，后面是秀字辈先祖议决补充的。 

5）蓬安县天成木角坑龙氏 

该支祖籍湖南零陵县麻柳乡人士。于康熙年间入川，落业蓬安县天成乡回龙寺对面的龙家沟及千丘磅。开基祖是谁？祖谱未载，但神主牌有龙法贵（戚氏），龙法林（李氏）兄弟之名。祖谱载字派20字：祖照通光昌，世仕宗纪长，奇因仁德大，永再秀绍邦。 

6）蓬安县平头司家沟龙氏 

该支祖籍湖南芷江大龙寨人士。康熙45年（1706）入川，开基祖名讳不详。先居大足县，29年后的雍正13年，朝荣、朝华、朝锦兄弟三人又迁至蓬州西路司家沟（今蓬安县平头乡十里村）落业至今。旧谱载有40字派：启祖宗道大，百世一元兴，儒林建永代，再正通光明，保定文武秀，汉朝甫彦君，国胜天心顺，官清佑乾坤，共40字。 

7）蓬安县兴旺镇水泉村龙氏 

字派20字：再正通光秀，降虎化道成，开凤启文明，富贵长成仁。 

该支何祖、何时、从何而来，概无记录，只知今居兴旺镇水泉村。 

8）四川南充高坪镇龙会乡六村（梨园寺）龙氏 

该支祖籍贵州天柱，祖名龙再桥，余不详。 

字派：再正通胜秀，洪开仁寿长，高明功德宪，万邦为忠良，共20字，至今再——秀已轮用一次。新增20字：严谨文武训，勤勇朴和谦，耕读孝当先，团结永和谐。 

9）南充高坪龙会乡六村（梨园寺 ）另一支龙氏 

祖籍称湖北麻城孝感，祖名龙再武，余不详。 

字派16字：再正通光，秀成汉章，文明宪瑞，万世永昌。新增20字：中国富强，科学发展，超世英雄，大德安邦，天地人和，福禄寿康。 

10）南充高坪龙会乡七村（断石桥）龙氏 

祖籍湖北岩寨娥凤大丘，祖名龙再清。余不详。 

字派20字：再正通光昌，胜秀绍加详，承先招世德，兴忠庆泽长。新增20字：团结向前进，科技富国强，勤俭忍让荣，和谐民安康。 

11）南充高坪镇龙会乡永兴寨龙氏 

祖籍湖北普光县，祖名龙再席。余不详。 

字派20字：再正通光昌，腾秀绍加祥，承先招世德，兴忠庆泽长。新增20字同该村断石桥龙氏。 

12）龙会乡小庙子龙氏 

该支祖籍一说贵州天柱，一说麻城孝感。祖名龙再禄，余不详。 

字派20字：再正通光殿，大廷君之朝，必上进世代，永远长发兴。新增：耕读人为本，科技跃中华，治国平天下。 

13）龙会乡小庙子另一支龙氏 

祖籍湖南武陵县，祖名等不详。 

字派：再正通光昌，仁德永远章，闽卫宣朝帝，世代留源长，共20字。新增20字：耕读为人本，礼义廉耻兴，科学大发展，中国富强盛。 

14）南充长乐九村白学堂龙氏 

祖籍麻城孝感，祖名龙再宾。余不详。 

字派20字：再正宗颜定，腾秀启文明，世泽光昌永，大德达朝廷。 

15）南充长乐一村、南江一村（空洞砌花园）龙氏 

祖籍湖南武陵县，祖名龙再南。余不详。 

字派20字：再正宗颜定，腾秀启文明，世泽光昌永，大德达朝廷。同白学堂宗支。新增20字：天地人和顺，孝弟忠诚信，科教兴国家，荣华宝贵门。 

16）长乐黄溪乡七村（白光店）龙氏 

祖籍麻城县。祖名龙再晚。余不详。 

字派20字：再正通腾秀，大德永道兴，宝贵文武显，仕代朝明君。新增20字：耕读忠孝先，仁义礼智廉，科学跃发展，和谐创平安。 

17）马加乡六社（花板场、野马滩）龙氏 

祖籍麻城孝感，祖名龙再生。余不详。 

字派20字，再正通腾秀，承宗永远兴，应仕文武殿，庆国显明君。新增20字：耕读忠孝先，仁义礼智廉，天长同地久，福寿康宁年。 

18）南江乡一村（白角树）龙氏 

祖籍湖北麻城县，祖名龙再婉，余未详。 

字派20字：再正通大德，永远兴家国，富贵文武显，世代少先烈。新增20字：风调雨顺遂，华远泰民安，和谐人为本，福禄喜寿长。 

19）南江乡三村（烂埝）龙氏 

祖籍贵州天柱县长生沟。祖名龙再纪。余未详。 

字派20字：再正通光演，儒林宪表翁，言殿扁意志，汉朝普彦君。新增20字，耕读跃千代，文武是万年，勤俭能富贵，科技风航天。 

20）长乐11村（岩盖坡）南江乡3村（烂埝）龙氏 

祖籍贵州天柱长生沟，祖名龙正照。余未祥。 

字派15字：再正财秉禹，渠道文宗希，景颜德廷启。新增25字：仲尚鱼跃成，荣养世瑞代，光昌前朝胜，钦风宪书选，字林是腾才。 

21）南江乡四村（登高山）龙氏 

祖籍湖南武陵县，祖名龙再贵。余未祥。 

字派20字：再政通腾秀，承荣永远兴，应世文武殿，庆荣观明君。新增20字：南江河山美，荣华富贵廷，重九登高望，万代福寿添。 

22）天峰乡四村（大水井）龙氏 

祖籍贵州天柱。祖名龙再富。余未详。 

字派20字：再正通腾秀，洪开仁寿长，高明功德宪，万邦为忠良。新增20字：严谨文武训，勤奋相和产，耕读忠孝先，团结永和谐。 

23）南江乡八村（龙家店）龙氏 

祖籍湖北紫金县，祖名龙再生。余未详。 

字派20字：再正通腾秀，承宗永远兴，应仕文武殿，庆国显明君。新增20字：仁义礼智信，团结创和谐，天长同地久，福寿康宁年。 

24）长乐镇九村（龙国柱）龙氏 

祖籍贵州天柱县岩寨大丘。祖名龙再钦。余未详。 

字派：再正通光演，儒林鸿勋崇，国庆大治显，朝廷登伦天。新增20字：祖泽万世兴，连座承思永，百步沿青云，辉耀继神林。 

25）长乐镇九村（三清庙）龙氏 

祖籍湖北麻城孝感。祖名龙再舜，余未详。 

字派20字：再正通光昌，腾秀启文明，世泽承忠永，大德达朝廷。新增20字：耕读光万代，百业精于勤，民富国强盛，文武定光荣。 

26）长乐镇九村（落蚕坡）龙氏 

祖籍湖北麻城。祖名龙再洄。余未详。 

字派20字：再正通光达，腾秀启文明，永世德才宪，朝廷文武兴。新增20字：读书直礼方，中华大振兴，红阳照天地，万物早逢春。 

27）长乐镇十村（太和桥）龙氏 

祖籍贵州天柱县。祖名龙再良。余未详。 

字派20字：再正通光殿，大庭君之朝，必上进世代，永远长发兴。新增20字：秀继忠孝先，育才培英贤，俊杰传万代，荣昌富贵全。 

28）岳池县太平乡（排儿山）龙氏 

祖籍贵州天柱县，祖名龙再福，余未详。 

字派20字：再正定腾德，光殿大庭君，之朝必上进，世志永发兴。新增20字：秀继忠孝先，育才培英贤，俊杰传万代，荣华富贵全。 

29）斑竹乡九村（四河图）龙氏 

祖名龙再高，余未详。 

字派20字：再正通光，上才文武，德 世长，克成先孝，永定刚常。新增：山水古秀…… 

30）遂宁五郎楼、安岳五显庙龙氏 

祖籍山东，先祖龙帝盛，于明初自山东某地迁入贵州石阡府杨焉口司，后又移居铜仁府杨家寨，并再迁居坪乡后基坡。传约十余代后又于清康熙36年（1697）二月初八日帝盛公的第十世孙胜鳌、胜德堂兄弟率其家人来川开基至今。胜鳌择居遂宁南路五郎楼龙家湾（今遂宁太平乡），胜德择居安岳五显庙（今安岳人和乡）。 

该支于乾隆35年（1770），由川后第三、四世再科、再位、正聪、正会、正桂首修川后谱，由正睿主笔。如今所见的为民国年间胜鳌一支二修的手抄本，却无时间和主笔人名记录。据此长房世系已录至川后十一世的祯字辈，居安岳的胜德房未参与二修，因此世系仅记录至川后第四世的正字辈。 

据该谱载，贵州铜仁尚存有老谱，谱称：贵州以及四川皆遵“再正通光昌胜秀”七个字字派，周而复始取名。后因其中有错乱，故川后议决，依前接后改为流水派循序而取，共32字：天开文运，永昭祯祥，崇本肇基，荣华攸长，德胜福全，兰桂腾芳，仁义礼智，养心正良。天字派为川后第六世，上接川后第五世通字派。 

再高—正松— 景富—文禄—秀海—德文— 志麟—胜鳌— 

再明 景窃 志荣—胜德— 

秀耀—再朝—正聪—通健—天…… 

胜鳌——秀俊 

秀海 

秀达—再天—正朝…………天…… 

秀华（璋）—再良 

胜德— 秀贤 

秀文 

秀明（贿） 

本支系中州原派，因反复用再正通光昌胜秀，又不知帝盛公前的代数，所以难定代。 

【说明：上述8—29支龙氏宗资料未能详录，其新谱尚在成型过程中。】 

2、都是中州原派 

上述30支龙氏密集地分布在一个不大的地域，其来源主要是湖南、贵州东部，山东和江西，但现有资料中均未提及湘西南东山龙氏以及彩濂、禹官、禹奠和宗麻公兄弟之名讳，可见他们当时绝对无谱牒资料可供应用，对上述源流历史几乎一无所知就到了四川，甚至湘、黔、鲁、赣。仅管如此，根据字派中的再正通光几个字，便足以证明他们属中州原派无疑，是伯高公第32世琮公后裔，其理由是： 

1）中州原派在龙氏字派中产生最早，距今已近千年，因此使用该字派的分支特多，分布特广。龙氏其它字派多产生于明代，较前大约晚400年，因此是四川龙氏中，中州原派要占七成（30/44）的原因所在。 

2）中州原派30字中为何各支都记住了“再正通光”四个字呢？一是产生那个字派时的中州原谱无传，只能口耳代代相传；又因为那四个字容易记住，只需听过一次就能刻骨铭心；还因为“宝殿文武秀、再政通光明”十个字连在一起的意涵，具有高度政治敏感性，常成为人们议论的话题，因而反复强化，所以永远不忘。因为有政治敏感性，所以，在使用中将前五字不要，后面的政字改为正字，并删除了那个画龙点睛的“明”字，而用其它字取代，就成为最佳的选择。 

3）在中州原派的诸多分支中，以湘西南东山龙氏谱最为系统全面，和更具权威性。可是，仅管如此，他们在宋咸淳三年（1267）二修谱后的563年的道光十年（1830）才三修。在这近600年的时光中经历了宋、元、明、清的改朝换代。时过景迁，无所不变，江西填湖广后，又湖广填四川，已有百多年，远离故士的龙孙不在少数，无谱、派可依，只好无奈地反复那记忆中的世序循环。可见，东山龙氏只是中州原派中的一个大分支，并非全部。 

4）道光十年三谱称中州原派30字：宗嗣兴道怀，欲令建表翁，宝殿文武秀，再政通光明，颜定便远志，汉奇甫艳均。今遍考历代先祖生庚，族谱旧本、国史和天封祠铁钟所铸人名，稳知翁派之下直接颜派，而宝殿以下十派摘去未用。看来这只是对东山龙氏而言，而就其余各地分支，用与不用并非一致，如上述30支全都用了。 

5）任何一个宗支的字派都有别于其他宗支的字派，如果连续三、四个或更多的字相同，即使居地不一，也必定是同宗而不同支。 

6）用“再正通光”字派龙氏，如果谨遵中州原派序次排列世序，再字辈当为伯高公53世孙；如果其过程中有循环反复者，难以确定世序；如果他们的世系记录从上至下完整无误，当属别论。 

7）凡用“再正通光”字派的龙氏子孙，不是禹官公嗣，便是禹奠公裔，二者必居其一；不论你的祖籍在大江南北或海内海外，皆概莫能外。 

8）综上所述，字派极端重要。若忽视了它，世序不乱都难，即使乱了，也难以发现。有鉴于此，湖南、贵州、四川等地的龙氏都特别注重字派，即使对龙氏历史文化一问三不知的龙孙，也不会忘记自己姓龙和一点儿字派。 

现在让我们静下心来就事论事地谈谈有关字派的政治敏感性问题。“宝殿文武秀，再政通光明”十个字，连在一起的字面含义，似乎可以解读为：朝庭中的文武官员如此优秀，若起来推翻现政权，建立新政权，就可以通向光明世界。这是在扇动造反的宣传呀！当然，实际上问题没那么严重。但是，仅管如此，还是应当预防有心人的政治解读。字派只是寻根问祖的线索，排列世序的代码，仍应避免政治意味浓厚的时尚政治性标语口号；要与已往字派用字不重复；听起来有点儿优美感，而不会让人产生歧义的联想；用在全名中的读音要注意与其前后两个字音的协调；字义上应选用正面、吉祥之类的中性词为尚；字派整体要讲究诗意和韵味；要避免偏僻字和难认、难书写的字。