医学者支法存

支法存（？～457年），本是胡人，长期生活于广州，妙善医术，著有《申苏方》五卷。《申苏方》现已佚失，但在《肘后方》、《外台秘要》等书中，共辑录了支法存的存方十七条，如有：疗中蛊毒吐血或下血皆如烂肝方，疗饮中蛊毒令人腹内坚痛、面目青黄、淋露骨立、病变无计方，治蛊已蚀下部肚尽肠穿者方，支太医有十数传用方，解百毒散在后药毒条中亦疗，药于一物方（即船疏村子），桅子豉汤，支太医桃叶蒸法，疗疟鸡子常山丸方，竹叶常山汤，龙骨丸，防风汤，疗小儿口疮方，疗妇人百病诸虚不足方等。其中他用于治疗脚气的处方，使他成为中国治疗脚气病的先驱者、“防风汤……南方支法存所用多得力，温而不损人，为胜于续命、越婢、风引等汤，罗广州一门南州十人常用，亦治脚弱良方。”这是《千金方》中引用支法存治疗脚气的方子，文中所谓“温而不损人”，即后世所说温而不燥，这从中反映出支法存的学术特点与遣方用药的特色和风格。支法存虽然是胡人，但他长期居住岭南，与岭南人民生活在一起，并且虚心学习岭南的民俗及流传于民间的医疗方法，终于使他在岭南医家中占有一席之地。如用蒸气疗法治疗溪毒（沙虱），虽是一种民间疗法，但支氏活用此法，用以治疗伤寒，即：汗解伤寒，这一治疗方法对后世医家影响较大，如张茵、阮河南、徐文伯、许宗等人都受其启发，并进一步将这种方法改进、提高，成为现今的熏蒸疗法。现在熏蒸疗法的运用，在我国的北方比南方更广泛。

　　在当时，岭南地区的医药学者除与中原一带交流医疗方法外，还从其它地区引进药物。除依靠政府或商人有组织地引进药材外，民间的交流也有助于从其它地区引进药物。如《后汉书》卷二十四有关薏仁的记载：“初援在交趾（即今越南）常饵意苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。……援欲以为种，军还，载之一车。”说明薏苡仁就是当时从交趾引进种植的。《神农本草经》中将其列为上品，而《金匮要略》中将其作为主药，与败酱草等组成苡仁附子败酱散，治疗肠痈。时至今日，这个处方仍有一定的临床作用，尤其用于治疗肠痈（即阑尾炎），疗效比较满意。隋唐以后则用苡仁治疗脚气病。将薏苡仁配伍不同的药物，治疗不同的疾病，说明当时的人们已经掌握了薏苡仁的性味，功效以及应用范围。宋代苏东坡流寓岭南，在罗浮山留下诗句《罗浮山小圃五咏》，咏人参、地黄、枸杞、甘菊、慧米五味中药，其咏 “意苡” 曰：

　　伏波饮薏苡，御瘴传神良。能除五溪毒，不救谗言伤。

　　谗言风雨过，瘴疠久已亡。两俱不足道，但爱草木长。

　　草木各有宜，珍产骄南荒。采中悬荔枝，雪粉剖槟榔。

　　不谓蓬荻姿，中有药与粮。春为茨实园，蒸作菰米香。

　　子美拾橡栗，黄精班空肠。今吾独何者，玉粒照夜光。

　　晋代稽含著有《南方草木状》三卷，书中记载的植物皆生长在岭南，其中有一些植物为药用植物，如槟榔等。