南通张謇:《家诫》传世 警言流芳

民国十年，张謇辑取刘向、诸葛亮等7位古人教子格言作为张氏《家诫》。《家诫》石碑中，张謇告诫子孙要谨言慎行，修身养性；忠信不欺，明辨是非。这也是张謇“忠信笃敬”、“诚信廉公”精神情怀的体现。        

张謇简介

张謇，字季直，1853年7月1日，即清咸丰三年五月二十五日出生于江苏海门常乐镇。中国近代著名的实业家、教育家、慈善家、社会活动家。著有《张季子九录》、《张謇日记》和《啬翁自订年谱》等。1894年，张謇高中状元。1895年起，开创实业救国、教育救国道路。他一生创办了大生一厂、二厂、三厂、八厂以及铁厂、油厂、面厂、酒厂、通海垦牧公司等30多个企业。1906年，他创办了国内第一所师范学校通州师范后，大力推广普及教育，在南通地方开办中小学校350多所。积极兴办职业教育，开办农校、医校、纺校、戏剧学校等10余所职业学校。参与创办吴淞商船学校(上海海事大学前身)、吴淞水产学校(上海水产大学前身)、中国公学、上海复旦大学、上海商科大学、南京河海工程学校、东南大学等多所大学。1905年，他兴办了国内第一个博物院南通博物苑，还先后建设了体育场、公园、养老院、育婴堂、残废院等16家公益慈善机构。1915年，南通被中央政府公布为“模范县”。1926年8月24日，张謇病逝于南通，享年73岁。毛泽东在谈到我国民族工业时说：“轻工业不能忘记张謇”。著名史学家胡适评价张謇：“他独力开辟了无数新路，做了三十年开路先锋，养活几百万人，造福于一方，而影响及于全国”。

张謇故居

张謇出生于江苏海门常乐镇。1903年，曾在常乐镇西市建造抚海宅，翁同龢为之题写宅名，乡人称其为状元府。1915年，为了事业的需要，张謇在南通濠河之畔建造濠南别业。“别业”，相对抚海宅而言，是另外一个住所的意思。濠南别业是一座融园林和住宅为一体的建筑群落。主体建筑位于宅院中心，是一座英式4层楼房，红色基调，坐北朝南，2000多平方米，由著名建筑师孙支夏设计建造。这座大楼是中国近代吸收西洋建筑艺术的典型作品，被录入《中国建筑史》。目前，主体建筑二楼和三楼被辟为南通张謇纪念馆的陈列室。张謇《家诫》石碑陈列于三楼厅堂。 家诫

我之爱子孙犹如之古人也，爱之而欲勉之以进德而继业亦犹古人也，与其述已意，毋宁述古人，乃掇古诫子语，书庭之屏，俾出入寓目而加省，若先世言行之足资师者，自有述训在。        

董生有云：“吊者在门，贺者在闾”，言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功，而福至也。又曰：“贺者在门，吊者在闾”，言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。——汉·刘向        

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学，慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮        

言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。——魏·王修        

百世小人，知读论语孝经，尚为人师，若能保书，终不为小人。谚曰：积财千万，无过读书。——隋·颜之推        

凡门地高，可畏不可恃，立身行已，一事有失，则得罪重于他人，门高则骄心易生，族盛则易为人所妒，懿行实才，人未信之，少有疵累，人皆摈之。——唐·柳玭        

立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静为操执，临事以明敏果断辨是非。——宋·胡安国        

勿妄与人接，只是勤俭，循之而上，有无限好事，吾不敢言，而窃为汝愿之，反之而下，有无限不好事，吾不欲言，而未免为汝忧之。——朱熹        

民国十年辛酉八月        

张孝若童年时，张謇聘请名师为其讲授国文、英语和数学。小学毕业后，到德国人办的学校及震旦学院求学。1917年赴美国哥伦比亚大学留学。张孝若说：“我父只生我一子，自然爱护异常，何况四十多岁方才生我，所以望我成立做人，比什么也殷切，导我以正，无微不至。”张孝若出门求学后，很少在父亲张謇身边，所以不断有书信来往交流，张孝若说：“我父总有家信给我，问我求学身体情形，告诉我国家事情怎样，教我注意农事，戒我勿热中好名。严正之中寓慈爱之情。”张孝若在美国哥伦比亚大学留学回国后，在南通创设自治会，希望以全民自治的模式经营南通。1923年，张孝若作为北洋政府所派专使对英美法等10国进行实业考察，回国后被任命驻智利国公使。1926年被任为扬子江水道委员会会长。张謇逝世后，张孝若继承先志，承担起经营建设南通的重任。张謇的言传身教给家人留下极好极深的影响，他的儿媳陈石云曾回忆说：“翁为国事地方事异常烦劳，虽有秘书裁答，然事无巨细必躬亲过目。翁起居不求适意，饮食不求丰美。对弟子恩威相济，常举先代寒苦适德为子弟勖。用钱于公益教育，虽千万不介意;不当用，虽寸钉断铁亦所爱惜。平时教人必勤俭刻苦……”张謇的嫡孙张绪武在画传《张謇》的后记中说：“抚今追昔，我更加怀念祖父张謇和英年早逝的父亲张孝若，也备加珍惜改革开放后的大好形势。可以告慰祖父的是海内外的张氏后人没有辜负先人的遗愿，都在各自的岗位上为祖国的繁荣昌盛贡献着自己的力量。祖父穷尽一生，苦心经营的南通，在新中国已经发生了翻天覆地的变化，祖父当年梦寐以求并为之奋斗的理想正在变成现实。”张謇的《家诫》给张绪武等孙辈和张慎欣等曾孙辈产生的影响都是长久而深刻的。张謇给先像室的题联：“将为名乎将为宾乎自有实在;瞻望父兮瞻望母兮如闻戒词。”大厅对联：“入水不濡，入火不爇;与子言孝，与父言慈。”都是对《家诫》的诠释和补充。张謇还把父亲张彭年的言论行为，志节气概嘱咐儿子张孝若说：“我家有一种安贫乐道、独立自重的家风，我曾祖传至祖父，祖父再传之我父，真所谓水有源，木有根。”张謇的家诫诚如宅后濠河，源远流长，滔滔不绝;又如堂前紫藤，根深叶茂，生生不息。这份家诫在生养他的常乐福地更是传承流芳，绵延年年。

 ● 专家观点         

丁富生：石与人通融，《铭》与《诫》映照         

张謇的《家诫碑》现藏于南通博物苑，由张謇于民国十年(1921)亲自题写，并请当时著名刻工黄怀觉和王桂轩镌刻而成。碑有正反两面，正面是《倚锦楼石屏铭》，背面是《家诫》。《倚锦楼石屏铭》通过对石屏风的来历和品性的描绘，展露出张謇纯净﹑正直﹑高洁的性情。而背面的《家诫》则是对铭文“家诫可书，子听亦便”的生发与演绎。张謇的这篇《家诫》在呈现形式上却与众不同，其内容不是张謇个人所写，而是抄录了刘向、诸葛亮、颜之推等七位名人的诫子语录。之所以这样，是张謇认为“与其述已意，毋宁述古人”。过去名人的话比自己的话更具经典性，更有说服力，因而也更能引起子孙后代的重视。《家诫》中，张謇从修身、立志、治学、为人、处事等方面告诫子孙忧劳得福，骄奢致祸;宁静修炼性情，恭俭涵养品德;言语要三思，行为合情理;家有万贯财，不如一本书;门第不可依，成事在奋斗;做人要忠诚，行事重操守等！《家诫碑》石与人通融，《铭》与《诫》映照，是一篇难得的家诫佳作。(南通大学文学院院长、教授 丁富生)

王敦琴：《家诫》：“忠信笃敬”、“诚信廉公”的具体体现        

作为清末状元，大学问家、大书法家、大实业家，张謇的家规别具一格。他将历代七位名人的家训家规之精华集锦，按朝代先后手书并镌刻于石屏，作为家诫陈设于楼前庭院。《家诫》石碑中，张謇告诫其子孙要谨言慎行，修身养性;淡泊名利，勤勉学问;忠信不欺，明辨是非;恭敬处事、谦逊为人。这也是张謇“忠信笃敬”、“诚信廉公”精神情怀的具体体现，即忠于国家，诚实守信，真诚做人，敬业爱岗，廉洁奉公。张謇不仅勉励其子女汲取中国传统文化中的精华立身、谋事、做人，而且也这样要求他所创办学校的师生。同时，他自己更是以身作则，堪为楷模。他一生既坚持中国传统人文精神，又善于接受新思想和科学精神。前半生，他勤奋读书，终于戴上了读书人所梦寐以求的桂冠——状元;后半生，他勤恳干事业，在实业、政治、教育、慈喜、文化、地方自治等诸多领域都有重大建树。他说：“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。故踊跃从公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之办事，亦本此意。”张謇的思想、情怀、境界、精神由此可见。“忠信笃敬”、“诚信廉公”在今天仍具有其重要的现实意义。(南通大学张謇研究所所长、教授、南通市历史学会会长 王敦琴)

王法：惟有守住淡泊与俭朴，才能收获自然的富足        

在南通博物苑张謇故居濠南别业的三楼，中央大客厅正南方正中摆放着一块洁白如玉的石屏，正面是张謇手书“倚锦楼石屏铭”，背面是张謇手书历代诫子名言，其中耳熟能详的是诸葛亮的《诫子书》。小时候就能背诵“静以修身，俭以养德。非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”真正参透其中的关系，却是在四十往后。喧嚣尘世，不少人常常慨叹树欲静而风不止，很多事身不由己，喜欢烈火烹油鲜花着锦的繁荣鼎盛，去攀登所谓成功的巅峰，在追逐中迷失本心。其实，真正的宁静与外界无关。内心的宁静平和一定建立在俭朴和淡泊的基础上。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。惟俭朴才能生感恩心和悲悯心，才会心底无私，天地平和。105岁的杨绛说：我不屑与人争，与任何人争我都不屑。攀比名利，让人心失去平和，淡泊名利，才能走向宁静。老子说：恬淡为上，胜而不美。惟有守住淡泊与俭朴，才能收获自然的富足，和谐的圆满，安定的幸福，达到天地万象的最高境界：宁静。(南通市文联党组书记 王法)

成云雷：留给子孙精神财富比物质财富更重要，家庭平安乃至整个家族的长盛不衰，是中国古代有识之士一直努力追求的重要目标。这一目标能否实现，主要取决于子孙是否有好的德行。张謇以状元身份经商为实业，成为清末民初四大民族工商业家之一，积累了巨大的家族财富，也因热心地方公益事业而赢得了巨大的社会声望。晚年张謇，最为关注的就是子孙们如何进德继业，在《家诫》中，张謇选取先贤诫子名言，以此教育后代，可谓用心良苦。这些名言涉及到如何恐惧敬事、修身立德、忠信勤俭乃至读书处世等方方面面，每一条都有深刻的义理，也都能够用来端正言行。张謇把这些名言书写在石碑上，希望子孙进进出出之间耳濡目染，通过反省加以内化，起到促进道德提升的作用。这说明，在张謇看来，留给子孙精神财富比物质财富更重要，爱子孙就要以文化来提升其道德修养，就要以文化来规范其言行举止。