古斋先生万吉

简要介绍：万吉，江苏宜兴人，字克修，世称古斋先生。生于成化甲辰（1484年），卒于嘉靖丙午（1546年）。万吉，江苏宜兴人，字克修，世称古斋先生。生于成化甲辰（1484年），卒于嘉靖丙午（1546年）。邑痒生，嘉靖丁酉（1537年）岁贡授浙江桐庐县训导。为人方严则峻，刻意师先儒，尤尊朱子。平生寇履饮食，拱揖趋走，一遵矩镬，未尝见其有戏谑笑傲箕踞跛倚之容。孝事父母，自持养及丧，皆中乎礼。友爱其弟善，至老未尝异钱帛。教诸子先志行后文艺。宽而有法，接人少寒暄，似落落寡情，然久与之处，真意流溢盎如也。其自奉俭薄，而性好施与，三族中待以饱暖者若干人。义所当济，虽百计委曲，未尝有倦色。人有善，辄叹不置；有过，必面折之。论当世事，讲义利，争是非，虽遇达官势人，反复辨析，必伸己说而后已。    年十七，游庠，为诸生三十余年，德成行算，后学者多师事之，称为古斋先生，以其行古人之道也。其友同邑周冲学于阳明，闻致良知之说，归以语吉，吉以其说异朱子，不肯信。后得交唐荆川，其说与冲合，乃释然曰：道通爱我，其说固未尝背朱子也。    嘉靖己亥，以序贡司训桐庐。邑士鲜敦志操，吉与讲明义利之辨，时激以钓台故事。曰：若辈非子陵乡人耶？诸生乃稍稍振励。已而，二子士亨、士和并举进士。诫之曰：吾愿汝做好人，不愿汝得好官也。吉晚年气象和易，如冬日煦人，人益乐亲之。卒时年六十有三，有大司徒武进徐问撰墓志铭，签宪唐顺之撰传，子士和述行略。崇祀郡乡贤祠、邑三贤祠。    清代文学家、戏曲作家万树、万松龄等均为其后裔。

在溪庄公这一辈，万塔万氏的第四代又是单传，万雯、万炳和万蔚各传一子。到第五代，我们老万家又人丁兴旺起来，共有九个儿子。从此，万塔万氏分为九房，卜居地也从原来的万塔村，散居到西庄、丁家圩、杨巷、东安乐等地。我们家是第七房，居住在丁家圩。

默庵公一脉，到第六代，出了一位杰出人物。家谱上说 “万吉，大宗六世孙。字克修，世称古斋先生。”万吉生于成化甲辰（1484年）六月二十六日，卒于嘉靖丙午（1546年）七月二十日。

  

古斋先生十七岁考上了秀才，家谱上说是“邑痒生”。秀才是俗称，正式的称呼应该是生员，也就是府州县学的学生。邑是文人对县的称呼，邑庠生就是县学生员。

  

嘉靖丁酉（1537年）岁贡，经全国统考成为举人以后，授浙江桐庐县训导。明、清两代，一般每年或两三年，从府、州、县学中选送廪生升入国子监读书，因称岁贡。训导大约相当于县教育局长，从七品。俗话说，“七品芝麻官”，从七品就是比芝麻还小的官。

  

古斋先生自己官位不高，却培养出了两位出色的儿子。“以长子万士亨秩封承德郎户部四川司主事。以三子万士和秩赠通议大夫南京户部右侍郎，再赠通议大夫礼部右侍郎。”

  

万吉被称为古斋先生，以其行古人之道也。县志上说古斋先生“为人方严则峻，刻意师先儒，尤尊朱子。平生寇履饮食，拱揖趋走，一遵矩镬，未尝见其有戏谑笑傲箕踞跛倚之容。孝事父母，自持养及丧，皆中乎礼。友爱其弟善，至老未尝异钱帛。”从古斋先生身上，依稀可以看到我父亲的身影。

对朋友，万吉也是古道热肠。有一位朋友临终时嘱其妻曰：“济我后事者必某也”，已而果然。这个“某”，就是指古斋先生。

古斋先生“教诸子先志行后文艺。宽而有法，接人少寒暄，似落落寡情，然久与之处，真意流溢盎如也。其自奉俭薄，而性好施与，三族中待以饱暖者若干人。义所当济，虽百计委曲，未尝有倦色。人有善，辄叹不置；有过，必面折之。论当世事，讲义利，争是非，虽遇达官势人，反复辨析，必伸己说而后已。”

  

万吉的两个儿子万士亨、万士和考中进士时，他给儿子的告诫是：“吾愿汝做好人，不愿汝得好官也。”差不多五百年以后，我创办四通，给员工的告诫是：“先做人，后做事。”之前，我并不知有古斋先生。难道，一个家族的传统，也会演变成遗传基因？

  

县志上说，万吉“晚年气象和易，如冬日煦人，人益乐亲之。卒时年六十有三，有大司徒武进徐问撰墓志铭，签宪唐顺之撰传，子士和述行略。崇祀郡乡贤祠、邑三贤祠。”

三贤祠，后改为崇儒书院，万氏后人有诗记其事：

  

崇儒书院在荆溪县置西，万历甲辰（公元1614年）郡伯欧阳东风，邑令王以宁创建。祀宋唐彦思，明周道通、万古斋三大儒。邑人吴可达记，后令喻致知讲学其中。

  

北宋迄前明，

三贤成鼎峙。

春秋两楹奠，

惆怅日倾圯。

  

唐彦思：即北宋唐棣；周道通：即周冲；万古斋：即万吉。