孙氏名人－孙炳文

孙炳文，男，汉族，1885年出生于四川省南溪县。1913年，孙炳文与任锐在北京结婚，1922年10月加入中国共产党。曾任国民革命军政治部秘书、黄埔军校和广东大学教授、国民革命军总政治部秘书长、总政治部后方留守处主任等职。1926年6月，孙炳文任国民革命军总政治部秘书长。1927年4月16日，孙炳文在取道上海前往武汉时，由于叛徒的告密，被敌人逮捕。敌人对孙炳文诱以高官厚禄，遭他严正拒绝。4月20日，孙炳文在龙华被敌人杀害。时年42岁。

孙炳文:无产阶级战士

1925年，以五卅运动为起点，掀起了大革命高潮。中共中央号召旅欧党员回国参加革命。孙炳文于同年秋回国，任国民革命军政治部秘书、黄埔军校和广东大学教授。1926年6月，孙炳文任国民革命军总政治部秘书长。同年7月，北伐战争开始后，他任总政治部后方留守处主任。1927年春孙炳文，蒋介石加紧反共步伐，阴谋发动反革命政变，孙炳文在黄埔军校的演讲中予以坚决揭露。4月16日，孙炳文在取道上海前往武汉时，由于叛徒的告密，被敌人逮捕。敌人对孙炳文诱以高官厚禄，遭他严正拒绝。4月20日，孙炳文在龙华被敌人杀害。时年42岁。

孙炳文遇难后，朱德撰文纪念，称赞他是“革命意志坚强”的“无产阶级的战士”。

孙炳文，字浚明，1885年（清光绪11年）出生于四川省南溪县的城郊魏家山。有兄弟姐妹十一人，孙炳文排行第九。父步蟾，务农为业，家贫寒，生计艰难，常求助于亲友。他有个富绅之家的姐夫为富不仁，偶有求助，辄遭拒斥。孙炳文屡受其辱，因而对之深恶痛绝，并由此对贫富不均的封建社会萌发出不满情绪。

1893年，孙炳文八岁，经亲友资助，到县城塾师欧阳拔、曹叔裴处启蒙读私塾。为了节省开支，他常在一根油灯芯下读书、写字到深夜。他天资聪敏，勤奋好学，成绩优异，被誉为老师的得意门徒。

不久，父亲去世，家人分居，孙炳文由迁入县城经商的八哥资助，去叙府（即今宜宾）崇报寺读预备班，后考入叙府中学读书。这里位于长江上游金、岷两江的汇合口，交通方便，文化也较发达，是川南重镇之一。孙炳文到这里读书，有了更多的机会去接触社会，扩大视野。加上他善于思考，勇于探索，现实生活中许多“不义而富且贵”的事例，使他对课本上宣扬的“仁义道德”那一套虚伪的说教产生怀疑，经常在作文中流露出愤世嫉俗的情绪。国文教员对此视为大逆不道，一次次批着长篇训辞，几乎勒令孙炳文退学。此时，孙炳文风华正茂，不仅无所畏惧，反而更加认真地对社会进行观察与探索。

1908年（清光绪34年），孙炳文考入北京京师大学堂学习。他谦虚谨慎，和蔼对人，刻苦攻读，学而不厌，寒暑假也不回乡。他的学习成绩名列全班之冠，各科试卷，常被作为范本，摆在学校阅览室，供同学们学习参考，受到老师赞扬和同学们尊敬。

这时，资产阶级民主革命日近高潮，加速了孙炳文的觉醒。他对学校选修伦理课，宣扬地主资产阶级的封建伦理道德十分反感。一次，老师上伦理课，讲到“黄金万镒”时，孙炳文忍不住向老师发问：“先生，黄金万镒值现价几何？”惹得全班同学哄堂大笑，窘得老师无地自容，恼羞成怒，硬说孙炳文这一行动触犯了学校校规，记了他一大过。年终考试时，孙炳文又在作文试卷中抨击学校当局是“叶公好龙”、“尸位素餐”，竟被学校当局无理开除。孙炳文含愤离开了京师大学堂，去到保定高等学堂插班暂读。

次年，辛亥革命爆发，推翻了清王朝，京师大学堂改为北京大学。新任校长严复，听取了学生们关于孙炳文和福建一个姓林的学生，因在试卷上抨击学校当局而被开除的情况反映，亲自调阅了两人试卷，认为他们反封建的斗争精神值得赞扬，应该收回学校，恢复学籍。因此孙炳文得以重回北大读书，直至毕业。

回到北大后，身受当时社会经济政治的压迫，充满革命热情与奋斗精神的孙炳文，非常欣赏孙中山的革命思想，十分赞成同盟会的政治主张，很快参加了同盟会，在京津支部任文事部长。他致力于国民革命，经常出席同盟会的各种会议，亲自撰写宣言、文件和来往函电，积极为同盟会开展活动。

不久，南北议和，革命失败。同盟会改组为国民党，孙炳文被推任《民国日报》总编辑。他的文章犀利深刻，富鼓动性，深受读者欢迎。《民国日报》每天出版两大张，除设有新闻、社论、通讯、论文等栏目外，还专辟“妇女版”半页，宣传妇女解放，鼓励妇女向封建主义作斗争，产生了很大影响。

孙炳文平时温文尔雅，和蔼可亲，但在对敌斗争中，却勇往直前，毫不妥协。袁世凯篡国夺权后，北京反动势力气焰十分嚣张。一些拥袁的“进步党”朋比为奸，助纣为虐，到处造谣、诬蔑、诡辩，甚至公开维护反动统治。孙炳文对此非常气愤，经常撰文在报上痛斥他们篡国复辟的罪行，同“进步党”报纸展开激烈的论战。一次，孙炳文跑到该社说理，相互唇枪舌战，斗争十分激烈，激愤中把一架穿衣镜打得粉碎，回来时，双手鲜血直流。

1913年，孙炳文与任锐在北京结婚。他们志同道合，并肩战斗，工作出色。但由于铁血团事败，北京反动势力更加猖獗，形势愈变险恶，他们的人身安全时刻受到威胁，因而不得已离京返川。

人物生平  

孙炳文回到家乡南溪后，抱着读书救国、教育兴邦的思想，积极从事教育工作。他看到家乡一些穷苦群众，因无钱读书，智力不高，见识不广，常遭土劣和污吏的欺诈。便在县城北门外周家院子创办了一所贫民夜课学校，聚集一批失学的穷苦大众，利用晚上业余时间读书。他亲自主编教材，内容通俗易懂。还约集县里教育界一些有识之士，义务上课，借以传播革命思想，提高民智，改革社会。夜校开办不久，遭到地方封建势力的非难、捣扰，于次年被迫停办。孙炳文也应邀先后去成都省垣叙属联中、遂宁师范学校等处任教。由于当时的学校多为封建势力所把持，与军阀互相勾结，限制学生言论自由。加上官吏舞弊，校政合污，教师经常领不到薪金，时有断炊之苦。孙炳文在现实中逐渐认识到“教育兴邦”的改良主义思想走不通。

革命不成功，志士苦彷徨。辛亥革命失败后，孙炳文面对疮痍满目的社会现实，屡思变革，苦于找不到一条正确的革命道路。壮志未酬，愤慨万分，乃挥笔疾书长诗《行路难》以抒其志，其中有：

“天阶月冷，明月出东方，涕彷徨。君看孤雁，已过横塘，我何独此室处，与蜉蝣抢攘。叱云将，控飘风，俟我与堂，又不可匆遽。还犹豫，君看去来今豪杰，袅作烟丝何处”。“行行重行行，莫更伤路难。青天一挥手，已在层云端。男儿报国耳，莫取孤筝弹。圣人邈天际，君看披心肝”。

全诗以直冲云霄的气势，倾泻出他对现实的不满和改变现状的决心，在彷徨与追索中，迸发出震空的呐喊。

不久，孙炳文经友人李贞白介绍与朱德结识。他们开诚相见，话语投机，运筹帷幄，相得益彰，深感相见太晚，竟成莫逆之交。

1916年冬，南溪县立高等小学举行追悼会，悼念蔡锷将军。朱德、孙炳文相邀出席，并先后在会上作了热情洋溢、充满革命激情的讲演，鼓励大家学习蔡鳄将军的革命牺牲精神，共同为铲除国贼、整肃腐政作贡献。演讲中，他们的很多政见不谋而合，用词也很动听，富有号召力，听众无不交口赞誉。

1918年，孙炳文毅然投笔从戎，应邀到靖国军朱德旅部任参谋，帮助朱德协理军政事务。他积极向朱德推荐学识渊博的朱长清、欧阳历清等充实幕府，还动员亲族子弟习武从军，加强部队实力。在护国讨袁战争取得决定胜利后，朱德兼任泸州城防司令，孙炳文改任军法处长，对建军建政，兴利除弊，十分重视。他们恩威并用，严惩首恶，令出法随，铁面无私，深得群众拥戴。不久，川军排滇。军阀割据，战祸连年，山河破碎，民不聊生的社会现实，使孙炳文深深地感到依靠军阀振兴国政也不是道。心情惆怅，思绪万千，乃又辞去滇军职务，到成都任四川省造币厂厂长。数月后，川滇军阀战争加剧。为筹充军费，川军吕超下令全部提取造币厂存款，“如不执行，即行枪决“。孙炳文认为“军阀混战，徒苦小民”。主张废除苛税，保护百姓。乃不顾个人安危，一面及时发出快邮代电，揭露军阀罪行；一面竭力抵制提款。最后只交半数存款，其余全部封藏。自己则两袖清风，分文不苟，弃职回乡。这时，正好塾师曹叔裴为父曹永安先生作八十寿庆。孙炳文受众委托，为作寿序。他借序抒怀，欣然握笔，不愈小时，一挥而就。

文中写道：“呜呼！清之亡十稔矣，中国之乱而不治，较清时犹甚，浅识者虽谓共和之失，君子在野，小人在位，失其根本而病其枝叶，乌足称知言也哉。……又二十年，想中国已跻于大治”等语。其忧国忧民之心跃然纸上，渴望革命成功的信念坚定如钢。

十月革命，传来了马列主义，五四运动，展示了革命曙光。特别是中国共产党的成立，预示着一场新的革命风暴即将到来。孙炳文万分兴奋，情绪激昂，急忙奔赴泸州，与朱德一起组成学习小组，如饥似渴地阅读进步书籍，相互探讨真理，思想境界逐渐开阔。认识到虽然辛亥革命推翻了清朝皇帝，护国战争打倒了袁世凯，代之而起的是军阀混战。自己出生入死。英勇奋战了多年，旧中国仍处在一片黑暗之中。如此环境，有志难酬，不可留恋。只有跟着共产党，走社会主义道路，彻底改造旧社会，中国才有出路。于是孙炳文劝朱德丢掉军阀摊子，到国外考察。