乐善好施史伦

史 伦：（1101—1170）字节序。燕京永清韩侯乡兴隆里人（今河北永清大焦垡）。少好侠，因修房子得到地藏黄金，从此富极一方。

乐善好施  

编辑 中原大乱，叹曰：“财是人的性命啊，怎么可以独享。”于是，慷慨周济贫困百姓，有被官府和豪强迫为奴隶者，常常出钱将他们赎还。又建私家学校，招来著名学者，养着好多豪侠之士，教习子孙和乡里学子，以侠称于河朔地区。甲子年（1144）河朔地区（黄河北部地区）遇大荒年，发粮食八万石（一千二百万公斤）赈灾救民，百姓赖此都活了下来。为此，四方豪士鸿儒都争归附永清史家。 史伦去世，河朔各郡百姓感念其功德，自发组织了“清乐社”四十多个，每个社有千余人，过年时，所有清乐社的家庭向对待神灵那样供奉和祭祀史伦遗像。一个普通的百姓去世，受着民间几十年、几万人的虔诚祭祀，不能不说是一个感天动地的事情[1]。

史伦之子孙  

编辑 儿子史成珪  

史伦的儿子史成珪（1144—1213）。亦倜傥有父亲气度，乐善好施。遇大灾年，和父亲一样，将家所存粮食，全部周济贫困百姓。

孙子史秉直  

史成珪长子史秉直，字正道。也就是永清民间所说的“史阁老”。年轻时读书尚气概，“自幼有成人度，仪状魁伟，义气不群，读书略通大意，不喜为词章学。孝亲友弟，为族属、乡人皆指以教子弟。” [1]

弃金归蒙  

编辑 1213年冬十一月，当蒙古大军攻金朝，长驱燕赵之地，经过之处如风行电扫，无人敢敌。山河残破，生灵涂炭，血流成河。永清乡里大为震动。百姓天天提心吊胆，处在水深火热。史秉直叹曰：“世乱如此，我家百口何以自保？”秉直与胞弟史进道说：“此天威，非人力可当。”兄弟共同秉告母亲，母亲说：“风声如此其盛,我认为应天道，弃金顺之，可得保全你们，应该和乡亲商量。”既听母命,为家族也为了不让更多的百姓无辜遭殃。就带领千余名有胆识的乡亲去蒙古行辕“为民请命”。想通过此，免除由于金蒙两国的战争给无辜百姓带来的苦难。蒙古国王木华黎感其诚恳为民，更加感觉到史秉直在百姓中的地位和威信。就极力动员史秉直加入其蒙古大军。

史秉直本来就对金朝的统治强烈不满，加之看到蒙军的王者风范，于是和族人相商，里中百姓多年来靠史家庇护，因此人心归者居多。于是，永清史家和“清乐社”所有家庭做出弃金归蒙的战略决策。

“史家军”  

编辑 永清史家弃金归蒙后，木华黎欲起用史秉直，秉直以母年纪大为由推辞，而推荐其弟弟史进道与儿子史天倪。于是国王以秉直长子史天倪为千户，史天倪从“清乐社”中选拔出万人为义兵，旗号为“清乐军”，时称为“史家军”，史秉直弟弟史进道为大将，史秉直从弟史怀德在“清乐社”中选200人为基本力量，又招募万人为史家第二支部队“黑军”（将士服装全部是黑色，故称黑军），史怀德任元帅，史怀德子史天祥署为都镇抚，史秉直统领弃金归蒙家属屯霸州。因管理有方，远近闻知，不到一个月，来归的人就多达十余万家。

从民间走向家族军事集团  

编辑 永清史家在最短的时间，快速建立起两支攻无不克，战无不胜的队伍。靠的是百年来祖宗乐善好施所产生的众望所归的结果，祖先的善举，潜移默化地凝聚了永清史氏家族在河朔的人气，“清乐社”的建立，从而确立了永清史家其非官方的崇高威望。为永清史家组织军队解决了最基本的兵源问题，使永清史家从民间走向家族军事集团成为可能。由于永清史家长期有家族学校，教习子弟文武，无意间为史家子弟成为高素质的军事和政治人才，打下了厚实的基础。

自1213年到元朝统一中华，永清史家统领自己的两支家族部队“清乐军”[1]和“黑军”[2]在近70年的灭金亡宋战争中经过数千次战役，身先士卒，英勇作战。并且因战争牺牲了七位家人[3]，其中史怀德[4]、史天倪[5]、史煴[6]三人都是军中元帅，高级将领。中华历史上最大疆域正统王朝——大元朝的建立和华夏民族的统一，可以说永清史家有盖世奇功。永清史家功封真定，始为真定史氏世家。

参考史书  

编辑 [1] 云中刘祁1249年撰《本朝故北京路行六部尚书史公神道碑铭并序》。

[1] 宋濂着《元史·史天倪传》卷一四七。

[1] 后清乐军改编为“邓州旧军”。

[2] 据《元史·史天倪传》卷一四七、《四库全书·河朔访古记·卷上（元）纳新撰》史丞相遗爱碑。

[3] 除下列三位外，还有史天倪夫人程氏、和三子宝哥、滕胡鲁、添福。

[4] 宋濂着《元史·史天倪传》卷一四七。

[5] 宋濂着《元史·史天倪传》卷一四七。

[6] 《三贤都族谱》载：史权仲子。宣武将军，（从四品）真州万户。殁于王事。