近代词人、篆刻家乔大壮

简要介绍：乔大壮（1892年1月16日－1948年7月3日）近代词人、篆刻家。原名曾劬，字大壮，以字行，号波外居士。四川华阳县（今双流县）人。清末就读于北京辞学馆。1927年赴南昌任周恩来秘书。1935年任中央大学艺术系教授。历任重庆中央大学师范学院词学教授、国民政府经济部秘书、军训部参议、监察院参事、台湾大学中文系教授，后因好友许寿裳被暗杀，深受刺激，自沉于苏州枫桥下。

中文名乔大壮  

出生日期1892年1月16日  

逝世日期1948年7月3日  

职    业近代词人、篆刻家  

  

人物简介  

先代自浙江绍兴迁蜀，书香门第，祖父乔茂萱在清朝有声望，曾为戊戌六君子收尸。少年游学京师，

  入京师大学堂（北京大学），博究经史诗文，复入译学馆，通法文，导师辜鸿铭称他是通才。旁及佛典，善作诗，书法早年学习虞世南，篆刻以秦、汉为法。尤工倚声，唐圭璋誉之为“一代词坛飞将”。

1915年任教育部图书审定处专员。1927年赴南昌任周恩来秘书。1935年任中央大学艺术系教授。后任重庆中央大学师范学院词学教授、国民政府经济部秘书、军训部参议、监察院参事。1947年因台湾大学文学院中文系主任许寿裳之荐，任台湾大学中文系教授，1948年2月19日许寿裳在台北被害，继任系主任，因拒绝镇压学生运动被辞退，遂返回南京。7月3日在苏州枫桥投水自尽。著有《波外乐章》、《波外楼诗集》、《乔大壮印集》、《乔大壮书法集》。黄墨谷辑《乔大壮先生手批周邦彦〈片玉词〉》等。

生平事迹  

乔大壮的名字，在当代人心中大概有陌生之感，但在50多年前，他却是一位著名学者、诗词家、书法篆刻家，更以其“爱国爱民为立身之志，为忧国忧民愤世以终”，效屈原以警世的悲壮之举而为世人称颂。

乔大壮，名曾劬，署壮夫、劳者，晚号壮翁，室名波外楼。四川华阳（今属成都双流县）人。生于1892年。乔氏一门书香衍绪，在蜀中夙有声望。乔大壮的祖父清同治年间任江南道监察御史，曾为清廷在山东“黄崖惨案”中错杀良民2000余人之事上奏力争平冤而蜚声朝野。光绪年间任刑部司官时，参与康、梁维新变法。戊戌变法失败，六君子被害，又仗义为川人刘光第、杨锐收殓而名动京师。烈士谭嗣同所留题壁诗“望门投止思张俭，忍死须夷待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的著名诗篇也由他抄录而得以流传。

乔大壮幼年父亲早逝，即由祖父抚养督教，故启慧甚早，承继家学渊源，并深受祖父思想道德情操的影响。他少年时代又受教于成都名宿、曾任湖广总督张之洞幕僚、后任武昌通判的顾印愚先生，在经史、小学、诸子、文学及书法方面均打下了深厚的基础。时西学东渐，乔大壮又考入京师译学馆（北京大学前身），专攻法文，直至毕业。此时的乔大壮已深得前辈学人朱孝臧、辜鸿铭的激赏。20年代，他与徐炳昶合作，从法译本转译波兰名作家显克微支名著《你往何处去？》，由商务印书馆出版。

民国初期，乔大壮任教育部编审，与时任佥事的鲁迅先生共事，深相器重。鲁迅精于碑帖研究，其时北京可谓书法名家云集之地，而他却独请比自己小11岁的乔大壮书写自集离骚句联“望崦嵫而勿迫，恐鹈?之先鸣”，当是慧眼所识。（今天这副对联尚悬挂于北京鲁迅故居博物馆。）读《鲁迅日记》，至少有5处述及乔大壮，足见其交谊笃厚。

1927年，乔大壮曾赴南昌协助周恩来工作，受到革命的熏陶。南昌起义后，他因家室之累和祖训不能参加政党而被迫返回北京。回京之后即将祖遗田契悉数焚毁，以示与剥削阶级决裂和反对不劳而获之志。

乔大壮先生在古典文学，诗词，书法篆刻等方面均有精深的造诣。其诗词沉郁缠绵，直追唐宋。词学大家汪旭初、唐圭璋亦誉乔大壮为“一代词坛飞将”。乔大壮精于篆刻，上摹秦汉，下承清代黄士陵一路，风骨古俏，与齐白石称为“南乔北齐”。他的书法作品，正为时所称道合诗文、书、印为一，足称“三绝”。他先后担任中央大学艺术系教授，词学教授，在文化艺术界享有极高的声誉。

乔大壮先生是一位典型的节操自守，不阿时尚，正气凛然的学者、艺术家。抗日战争期间，他举家迁到重庆乡间，布衣粗食，自种蔬菜，为人治印贴补家用，过着清贫的生活。当他闻知友人徐森玉教授陷于敌占区上海，因拒绝出任伪职而生活困难，于是毅然将辛劳所得的积蓄全部寄赠徐森玉。

时值国难时艰之际，乔大壮先生亦因生计所迫和于右任先生的雅重，先后供职于经济部，监察院。但却始终洁身自好，决不同流合污。某次，白崇禧求他撰序为蒋介石六十大寿祝庆，他拒绝为蒋歌功颂德。并愤叹道：“吾悔读书，遂至为厮养所驱策耶！”而白崇禧执意恳请，他不便推辞，乃巧妙地将某部长所撰的诗序增添四韵，凑成六十之数，言为祝满寿。白大喜，但当其看完全文后，却发现诗中隐含讥讽之语，乃自提笔改了几个谴责字眼。乔大壮知道后即向白崇禧抗议说：“阁下是参谋总长，鄙人乃文学教授，各有一行。如若阁下擅改鄙人文字，则鄙人也可乱改阁下的作战方案了，是否如此呢？”弄得白崇禧尴尬至极，无言以对，只好听之任之，此事一时传为佳话。

抗战胜利后，乔大壮先生随中央大学返回南京，后因主持正义被迫离校。1947年夏，乃应台湾大学校长陆志鸿之邀只身赴台任教。在台湾与名教授许寿裳，马宗融等针砭时弊，参加反饥饿，反内战的民主进步运动而为当局所忌恨，处境非常艰难。1948年春，钱钟书随历史学家李玄伯游台湾。抵台时，正是乔大壮继遇害的许寿裳担任中文系主任。因李玄伯的介绍，钱钟书执后辈礼至波外楼寓所拜访乔大壮，相见甚为欢畅。乔大壮盛情款待李、钱，共席觞咏。晚年的钱钟书忆及当年与乔大壮先生的翰墨缘，亦怆然铭怀，发出“尔后音问顿疏。旋复人天永隔，伤逝怀旧，哀思难任”的悲悼之念。是年乔大壮先生因支持台湾学生运动为当局所不容，旋即离任，辗转于上海和南京。此时的乔大壮，深感国家多难，社会黑暗，民生多艰。悲天悯人、愤世嫉俗的心情，痛苦地折磨着他那高尚的灵魂，遂于1948年7月3日一个凄风苦雨之夜自沉于苏州梅村桥下，年仅56岁。次日，有人在河中发现他的遗体，上悬一名片，书为“责任自负”，又用另纸书为：“速付火葬。”先生的遗体于12日火化于灵岩山寺，这年11月归葬华阳潘家沟祖茔。

乔大壮自沉，此前早有征兆。他的好友、文学家台静农曾忆，从1948年除夕起，乔大壮“两度粒米不进，以酒度日”。有一次，乔手指着他刚从古玩铺淘回的一个颇为精美的彩陶罐子，环顾众友说：“这是装我的骨灰的。”众人皆笑，以为戏言，不料一语成谶。

乔大壮的女儿乔无疆回忆：1948年7月2日，乔同她谈了一个通宵，说：“这个社会允许我做的工作只能是参加内战，干对国家不利的事，我宁死，岂能为吃饭而行不义？”翌日晨起，乔大壮“访别亲故，神态平和，一如常日”，“不料竟是诀别”。

1948年11月出版的《文学杂志》3卷6期，载有署名“方回”的乔大壮悼文，评道：“今日已经不是朝代的更易，而是两个时代两种文化在那里竞争……最为感觉彷徨苦闷的，大约要数所谓知识分子。有一派对于旧的既不胜其留恋；对于新的，又不胜其疑惧，彷徨无所适从；于意志脆弱的，便醇酒妇人终其世；意志坚强的，便干脆自了其生。”

近年来在有关部门、出版社的关注支持下，在大壮先生次女乔无疆的不懈努力及其晚年的夫婿，著名学者、诗人、书法家吴丈蜀先生的协助下，乔大壮先生的遗作《乔大壮诗集》，《乔大壮词集》，《乔大壮书法》，《乔大壮篆刻集》相继出版问世。对于我们了解一代爱国学人，弘扬巴蜀文艺，当为嘉惠士林的贡献，亦可告慰乔大壮先生于九泉之下。